真命幻化篇：梦与觉

列子太学幸福人生《学列子 知人生》系列 周穆王第三04总第045篇

为加深对梦的理解，列子为我们讲了一个典型案例。原文说：

周朝有个尹氏，大力经营家产，在他手下服役的人，一天到晚都不得休息。有一位老役夫，筋力已经消耗尽了，仍然不停地被役使，白天呻吟呼号着做差事，夜晚昏沉疲惫地熟睡。由于精神恍惚散漫，每天夜里都梦见自己当国君，地位在百姓之上，总揽一国大事，在宫殿花园中游玩饮宴，想干什么就干什么，快乐无比。醒来后继续服役。

真命幻化篇：梦与觉

有人安慰他过于勤苦，老役夫说：“人生百年，白天与夜晚各有一半。我白天做奴仆，苦就苦了，但夜晚做别人的君主，却快乐无比。有什么可埋怨的呢？”

尹氏一心经营世俗，思虑集中在家业上，身心都很疲劳，夜晚昏沉疲惫地入睡。每天夜晚做梦当别人的奴仆，奔跑着服役，什么活都干，经常挨骂挨打，什么罪都遭受过。睡眠中梦呓呻吟呼喊，直到天亮才停下来。

尹氏以此为苦，便去询问他的朋友。朋友说：“你的地位足以使你荣耀，你的财产用也用不完，超过别人很多很多了。夜晚梦见做了奴仆，这一苦一乐循环往复，是一般的自然规律。你想在醒时与梦中都很快乐，怎么能得到呢？”

姓尹的听了他朋友的话，便放宽了役夫所做工程的期限，减少了自己苦心思虑的事情，他和役夫的苦就都减轻了。

真命幻化篇：梦与觉

且看故事中两个人：白天，一个身苦心宽、一个身逸心忧；夜晚，一乐、一苦。从表面上看，尹氏有地位有财富，而老役夫一无所有。然而从结果上看，痛苦的却是尹氏。看来，能量守恒：物质生活与精神生活总是保持着平衡；现实中没有，睡梦中便补充。

我们先看：为什么老役夫和尹氏，两个人都能做出与实际生活相反的梦，而且长期如此，跟白天一样精彩、生动；而我们平时做梦，却是稀奇、荒诞、模糊、片段、模棱两可？

其实，梦与人的专心，即实际生活的执着程度相关。白天专心、认真、执著地做事，夜晚认真、专心、完整地做梦。白天心不凝，晚上神不聚，所以做梦支离破碎，甚至不留印记。而老役夫和尹氏都是执着者。

真命幻化篇：梦与觉

如果我们始终秉持中正的诚心，无所波动，无所苦乐，身无浊垢，身心合一，我们的精神也昼夜如一，没有什么梦可做了。

再看老役夫的人生：在人生之中，形体之苦本身是没有问题的，苦中有乐、苦后皆乐，问题在于我们“认为”形体之苦是苦的。老役夫一苦（形体苦）生三乐：梦中精神乐；醒后精神亦乐；未来形体和精神皆持续趋于乐，获得了完整的人生体验。

最后看尹氏的觉醒：觉，原文指睡眠后醒来。觉醒，原意就是懂得梦的价值和意义，从而有所觉悟。因为梦不是无缘无故的，跟实际生活一样，也是人生的真实展现，是实际生活的另一个版本，只是体现为精神活动而已。那么，尹氏觉醒了什么呢？

自己本来已经很富足了，为满足自己的欲望，依然贪得无厌，役使、压榨别人，跟役夫之间能量失衡，违背了天道，结果给自己带来了白天的思虑之苦和夜晚的精神之苦。过度压榨别人，良心作用，所以梦中被奴役，提醒他觉悟。

真命幻化篇：梦与觉

由此可见，形体上至苦，精神上就会添乐（老役夫）；形体上至乐，精神上就要添苦（尹氏）。尹氏正是明白了这一点，才减轻役夫的形体之苦和自己的思虑之苦，从而增加了精神之乐。

当然，如果形体和精神皆乐，则是我们遵循中正、良心而获得的自然待遇；否则，就会因为丧失中正、良心，而受到应有的惩罚。

总之，梦是对个人状态和境界的反应，是对现实生活的补充，是对未来方向的提醒。它不仅是人生的一部分，而且对身心健康和实际生活有着很大影响。作为精神生活特殊形态的梦，值得我们究竟。