真命幻化：认知篇

列子太学幸福人生《学列子 知人生》系列  周穆王第三02总第043篇

上篇所述西极国幻化人：能进入水火，穿过金石，翻倒山河，移动城邑，悬空不坠落，碰到实物不被阻碍，千变万化，没有穷尽；既能改变事物的形状，又能改变人的思虑。那么，幻化到底是怎么回事呢？

真命幻化：认知篇

原文说：“有生之气，有形之状，尽幻也。造化之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之死。穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终。因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化不异生死也，始可与学幻矣。吾与汝亦幻也，奚须学哉？”

看来，幻、化不是一回事，如果把两者混在一起，便永远搞不清其中的含义。我们有很多词组“被”变成一个词：其中一个关键词被忽略，弃本而留末。比如生活中的生，真理中的真，道理、知道中的道，现象中的现，幻化中的化等。这种现象已造成中华文化致命性萎缩和退化。

真命幻化：认知篇

那么，何谓幻？何谓化？幻是看得见、听得到、触得着的有形事物，以及人的思维、精神活动的现象。化是造出有形物的无音、无形、无象的过程，即炁（道）的运动。“穷数达变”为化，“因形移易”为幻。化是“造物者”，无穷无尽；幻是“因形者”，随生随灭。

化的过程也是生死的过程，生中有死，死中有生，生死一体。比如，我们不能认为人停止呼吸和心跳才是死了，其实死亡早已发生，不过我们没有看见罢了。所以，辨析生死，顺应生死，把握生死，是人生的根本。

一切象都是幻，一切幻都是化的结果。我们想要达到幻化的境界，进入“化”的状态即可。然而，谈何容易呀！

真命幻化：认知篇

原文说：“善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成。孰测之哉？”

这段话告诉我们：“化者”遵循道，精准细密，纳米不差；“三皇五帝”皆是如此做到的。黄帝和周穆王修炼的过程及其奥秘，以上篇章做过总结；简单说来，就是同于道（炁）、去除偏私。

可是，一个人如果真的完全去除了偏邪之心，进入中正，回归良心，与天地同心，就能像黄帝、周穆王及幻化人等先人一样，也像原文所说的老成子，“存亡自在，憣校四时，冬起雷，夏造冰，飞者走，走者飞”吗？

既然道（炁）随时生成宇宙万象，人的身心灵合一，精神、意识又可同于道，当然可以出神入化。但在现实生活中，就要看各人的境界和造化了。什么样的境界，才有什么层次的能量体与之为伍。不去修炼境界，没有能力造化，仍然束缚在欲望的陷阱里，怎么能达到此种境界呢？

真命幻化：认知篇

而对于同于道的化者：身心合一，心与万物合一，精神便可随时出窍，穿透万物，任而神游；内气秉一、凝聚，肉体无赘而高能，便可随时显现所谓“特异”功能。比如入水火，飞走等，有人在特殊情境下即能做到。

至于人的心和精神，是否能够合一、提炼到至真、至诚的状态？人的生命是否可以进化、升华到高维度（次元）外星人？外星人是否可以自由变换自己的生命载体（量子体、光子体、丹子体、免子体等）？是否可以自由航行到各个星球居住？此类更高层次幻化状况，由于“真人不露面、露面非真人”，也只能各凭想象了。

这就又回到“如何学幻”话题。老成子跟着尹文先生学幻化三年，先生也没有告诉他幻化法术。直到老成子请求退学时，先生才有所反应。且他的反应如此慎重：先是作揖，再而进到屋里，然后让其他人退避出去，最后才告诉他老子曾经讲给自己的幻化原理。

真命幻化：认知篇

先生为何如此反应？看来，对地球生命的修炼来说，有着严格的条件。咱们，哪能人人皆可、这般容易地“修仙成神”呢？