就这样，终于熬过了这昏暗无光的三天，其中的乏味远远超出了我提前的预想，事后不愿去回忆，好像每一天自己都在细数着时间，时不时也会抬头看看凌驾在自己头顶的大公鸡，也想想它可能有的心境，但终于还是没琢磨出啥，也想起那夜为我偿命的大公鸡，它被切下的脑袋依旧在记忆里血淋林的，当时的嘈杂和寂静让这场闹剧显得更逼真，原本受我睥睨的陈老师早已退居幕后，这三天里，谁人不知，谁人不晓，我被关在这房间里，我是陈老师的信徒，此刻我身上还穿着娟子的衣裳虔诚地祭佛，那么多人围着我打转，只为我这半悬着的命，不知自己的命是值钱还是不值。想说值钱，可这出鸡命换人命怎么也没法和那些人命换人命的比，起先就听说，一户人家为了自己家孩子，硬是找了位半仙拿了别家孩子的命，而自己的命倒不至于害人，只是苦了那只倒霉鸡；想说咱命不值钱，可那么些人忙活了那么阵，又是为了啥呢，不就是想在阎王拿命时帮我续命嘛，罢了罢了，现在总归是自由了。
今儿一大早，爷爷将门大开，预示着祭佛的礼成，外面还是灰蒙蒙的天，可我却感觉到了阳光和暖意，我知道自己自由了，更知道自己以后不会犯傻再顺从做这等滑稽之事，还想知道自己到底能活到什么时候。随后没多久，母亲也进来，满是激动地看着我，好像此后的我真的能脱胎换骨一般，说着也让我快些用早餐，今天下午可能我们就要回去，母亲为我这事已经请了好几天的假，她是该回去了，而我却留在爷爷家，原因是突然不想舟车劳顿，突然想在家清静几天，可能是几天的清闲日子让我对别的事淡了兴趣。
在这个最宁静的下午，我坐在爷爷常放在向阳处的椅子上，拿出那本清玄老人的书，清玄老人是那么的热衷佛教文化，他自己也一度入山学佛，写下很多梵学的文章，“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”这是《金刚经》里自己最喜欢念叨的一句话，“去啊！去啊！到彼岸去啊！大众都去啊！愿正觉速疾成就！”此刻我又在这里一阵念叨，一会儿耳边便传来一阵母鸡叫，“咯咯咯，咯咯咯”，儿时不懂事的我真不知道它在叫啥，还误认为它们是肚子饿了，抓起爷爷家的谷子洒了一地让它们吃，最后落得一顿骂。现在想想儿时的自己真有些简单，动物叫时想着它们是饿了肚子，自己不开心时，妈妈买的棒棒糖就能让我忘乎所以，甚至感觉一切事都可以靠吃来解决。想想儿时的自己，甚至有些惆怅这些年的成长。
毕加索也曾说“我年轻的时候可以画的像拉斐尔，却花了一辈子的时间学习像孩子一样绘画。”我不知道有多少人像我一样怀念着儿时的思维，儿时的情感，我好像一个不留神走岔了道儿，身上的包袱越来越重，我好想随它们渡去彼岸，我常想彼岸也许有不一样的花朵。
“刘婧娃，我把你家鸡给逮回来了。”杨妈妈的一条裤腿高高被撩起，另一条已经掉落到脚踝处，她兴致匆匆地向我走来，手里还噙着一只大公鸡，大公鸡在杨妈妈手里扑腾。
“杨妈妈，你这是在忙活什么呀？”
“这是你们家的鸡，看看，你爷爷留的留种的鸡，我在那坡里去庄稼地，回头看见它，就帮你们逮回来了。”
“谢谢杨妈妈，可这鸡真是我家的吗？你可别认错了，到时候可麻烦了。”
“哪能给认错，看它鸡冠子就没错，我还喂过它好几次呢。”“再说，给你祭佛也用了这只鸡。”
“这我可真记不清了。”这阵倒说得我不好意思了，在我眼里鸡大抵都一个样。说着杨妈妈把那鸡放院子里，就自顾走了。我朝着那背影喊了句“杨妈妈，慢走。”便沉思开来。
看看这鸡，有些萎焉，想必在回来的路上它没少折腾，今天早上只顾着想自己的事，好像你母亲进屋找我那会儿，它就从床罩上飞落下来，咯咯叫了几声，在房内转悠了几圈，就径自出了房门，由于妈妈催着吃饭，便没人理会它，只是事后我把它倒挂在床罩上的两根鸡毛摘了下来，用纸包着，揣在怀里，我知道无论自己以后会怎样，都要将这故事说给别人听，以慰藉我依旧不安的神经。
自顾想着，看院子来了人，一瞧，才是多日不见的娟子，她抱着娃回来了，想着还搁在床头的衣服，立马拿了来，要给娟子送去。
“娟子，你的衣服，谢谢你了。”
“谢啥，这粗布衣裳的，其实你可以留着自个儿穿，万一还有得上呢。”说着把我递出去的衣服回递给我。
我慌忙的别了开，“这哪行，对了，这衣服怕是粘了汗，我还是洗了再拿给你，看我这，不好意思。”
“这没啥。”说着，娟子拿着衣服进了屋。一边说：“婧儿，你刚祭完佛，我自己洗一水就好了，没多大点事，你先坐坐，我给你倒碗水去。”走远时还叮嘱我，“帮我看着点牛牛，别滚到床下了。”
牛牛，这在床头乱动胳膊肘的小家伙叫牛牛，看着她瘦削的脸，难免有些心疼。出于对小孩的喜爱，我也兜着她的小手和她互动，唤她的名。有些想不明白为啥给女娃取这名，便问娟子，“娟子，牛牛这名怎么来的？”
娟子一边端着茶水，一边说到，“生她那会儿，爱吃牛肉，每次武哥去城里都会带牛肉回来，妈说我肚里一定怀着个传宗接代的小壮牛，当时就说笑要给孩子取名叫‘牛牛’，后面还是生了女娃，也那么叫了。”娟子一边解释完，还一边嘀咕：“牛牛，妞妞，妞妞，牛牛，以后改叫妞妞好了。”说着朝床头的娃走去，一边唤她，“妞妞，妞妞，你喜欢这名不？”一边抱起那小胳膊乱晃的小家伙，那小家伙嘴里一会儿玩着唾沫心子，一会儿又咿呀咿呀的叫，娟子一会儿埋头看看她，唤着她的新名，一会儿和我有的没的聊着。
这会儿也闲来无事，心想聊聊也好，以前本就没怎么忙过，更没被赐予“大忙人”的称号，现在生病连工作都辞退了，就更是闲暇懒散了，有时若没有起床的必要，便可在床上呆上一天，在城市最怕与别人打照面，即使是陌生人也感觉不大好。可现在这会儿，就只有我和坐在对面的娟子，身心都自如得多，慢慢也习惯她说话时的大大咧咧，嗓门挺大，就是逗弄妞妞时也没见放低声音，只是表情温柔了许多，所以我这听话人便也捡着便宜，一点也不费神。她那一番无所顾忌的样子还真令我有片刻的羡慕之情，无需顾忌说得或说不得，重在“说”而不是说话的方式，或是刻意追求某种目的。
此后的一段日子，我常想也许她语言上的放纵是被田埂圈着的肥沃的土壤娇惯的，城市里的高楼都是规规矩矩的，每一个小区都住着守门人，它们像不敢越雷池的困兽一样，在被修筑时就被告知了“纲常伦理”，待它们成型后，守门人和保安始终坚守着他们的岗位，进行无休止的后续教育。再看每一条街道，他们下面布满了生活管道，也是规规矩矩的，而街道上店铺，摊贩，车辆，也受到协警，城管等一系列人的不间歇管制。城市人生活在其间，不得不也规规矩矩的，那无处不在的管事不但给建筑物规定条条款款，管人的本事也不在话下。然而在这农家里，都是自家人管自家人，自家人耕自家地，人家与人家之间有些隔得远，有些隔着近，公路旁有盖房的，山上有盖房的，甚至有些人家在积水池塘旁也盖个小茅屋，只为捕捞便利，没有拿警棍的保安，没有着正装的交警，更没有到处吆喝的城管，家家户户只要养只大黄狗，偷窃案就咸为发生，邻里邻居的孩子玩得近是常有的事，甚至隔了山的孩子都能玩到一起，一般一个镇就一所学校，从幼儿园到初中，把远近的孩子除了去城里的全都吸纳到一块儿，一个年级虽只有一百来人，但他们互通消息，互相联络感情的劲儿可比城市孩子来得活跃。也大多不懂“规矩”，无论男孩还是女孩，多少带了点野性。
田地里的田埂也像人一样不规矩，横七竖八的，活脱脱的慵懒样儿，自己现在这模样也算是还了祖，想想越发觉得有趣，不知是农村的大环境娇惯了我们这代人，还是我们让农村变得更加放纵了。但我相信环境和人还真相关，以前就听人打趣地说母系社会时代，人们大多住山洞，方便群居，现今发展起来的高楼大厦是男权社会的发展，甚至调侃到这有关生殖崇拜，真不知是人选择了房子还是房子让人的思想越发本位。
她语言的随意镜头，不像逸儿修炼多年的优雅气质，也不像我这般拘谨和懒散，她喜欢说话，好于说话，在我弄明白这点以后，我便多半听她说，偶尔搭句话问问自己不大明白的，也好启迪她开启新话题，再听着听着，就只感觉她的嘴皮在鼻子下翻动，听不进她到底说了些啥，“妞妞”也越来越不安分，刚刚那会儿的咿呀还能被娟子的语言给哄住，现在这会儿她又是扑腾又是啼哭的，娟子只好站起来一边走，一边哄她睡觉。我抿了几口茶水后，向娟子道别。
刚出门便与杨妈妈撞上，杨妈妈还是抢先向我问好，我告诉她自己已经在她家坐了许久，现在就要回去，她也未多做挽留，还没走太远，一阵训斥声便传到耳边，“你一天倒是清闲，连个孩子都带不好，让小丫头别哭了，女孩在屋里哭晦气。”
于是娟子哄孩子的声音更急促了些，后面她们说了啥我也听不到了。我只知道有关女娃的晦气之说很是流行，无论是在农村还是城市，记得小时候有一次迎上过年，我在一位亲戚家也痛哭过，于是那屋里的小主人也说我给他家带去了晦气，还让我以后不要去他家，当时甚至连妈妈也指责过我的不是。后面在成长的过程中，还听到别的关于晦气的事，家里若收留刚离婚的女性，会招来晦气；流产女孩未满月来家里玩，会招来晦气；收留怀孕女孩也会招来晦气。余华先生曾说“灵魂演绎出来了无数的阐释与叙述，也提供了不少就业机会，巫师巫婆们，作家诗人们等等，皆因此来养家糊口。”给我看病的陈先生靠母亲这类信命的人养活着，母亲靠这些拿命还魂的把戏支撑着脆弱的心理防线，而我正试图靠这些故事养活着，我只是个需要糊口而继续从事讲故事工作的人，和那些除煞消晦气的人有着共通之处，他们擅长于编故事使人恐惧，而我们则擅长写故事使人接纳。儿时只觉得女性是弱势群体，这个社会很爱拿女性来说事，女性的眼泪，性爱，怀孕甚至殡丧都可以与污秽倒霉相挂钩，但现在看来，女性为这个社会的就业还是做出了很大贡献，很多糊口的工作者都是依靠女性爱美，女性更专注生活质量，女性更感性等等女性特征来展开工作的，与其说女性的破事无处不在，不如说这个世界需要女性。
简介:迷障，像床的罩纱一般迷了别人的眼。这些故事是由受过教育的多病的知识分子"刘婧"来讲诉的，她自语活在城乡之间，真真假假，假假真真，不过是在说一群女人的故事，她们不乐于后宫的争宠，不乐于调情说爱，或演戏一段才子佳人的佳话，或在职场里显露智慧。她们活着，就要面对柴米油盐，生儿育女，操持家务。这里当然也有蒙昧无知，但更多的是纯真，苦痛与挣扎。
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