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繁钦,字伯休,东汉颍川人。少年时以文才机辩得名,诗文皆巧丽,曾为丞相曹操主簿。有集十卷,今存《繁休伯集》辑一卷。作品有《定情诗》、《远戍劝诫诗》、《杂诗》、《槐树诗》等。
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定情诗
我出东门游,邂逅承清尘。
思君即幽房,侍寝执衣巾。
时无《桑中》契,迫此路侧人。
我既媚君姿,君亦悦我颜。
何以致拳拳?绾臂双金环。
何以致殷勤? 约指一双银。
何以致区区?耳中双明珠。
何以致叩叩?香囊系肘后。
何以致契阔?绕腕双条脱。
何以结恩情?美玉缀罗缨。
何以结中心?素缕连双针。
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何以结相于? 金薄画搔头。
何以慰别离?耳后玳瑁钗。
何以答欢忻? 纨素三条裙。
何以结愁悲?白绢双中衣。
与我期何所?乃期东山隅。
日旰兮不来,谷风吹我襦。
远望无所见,涕泣起踟蹰。
与我期何所?乃期山南阳。
日中兮不来,飘风吹我裳。
逍遥莫谁睹,望君愁我肠。
与我期何所?乃期西山侧。
日夕兮不来,踯躅长叹息。
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远望凉风至,俯仰正衣服。
与我期何所?乃期山北岑。
日暮兮不来,凄风吹我襟。
望君不能坐,悲苦愁我心。
爱身以何为,惜我华色时。
中情既款款,然后克密期。
褰衣蹑茂草,谓君不我欺。
厕此丑陋质,徙倚无所之。
自伤失所欲,泪下如连丝。
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【注】邂逅:不期而遇。承承接;清尘:走路扬起的尘土,加一“清”字,表示尊敬对方。这两句说:不约而会,使我得以接近你的足尘。这是女子自述与爱人相会之因由;契:约会,相约;迫:迫近,接近;路侧人:路侧相识的人。
媚:爱悦;姿:风姿;拳拳:又作“倦倦”,诚意;绾:绕;约指:戒指;一双银:—对银指环;契阔:别离的思念;条脱:手镯。;罗缨:丝带;相于:相爱; 金薄:金箔;搔头:簪子;玳瑁:龟类动物,其甲壳可做装饰品。忻:同“欣”;纨:熟绢。纨素是素白色的丝绢。以上十一对问答句,相互间频频赠以信物,以表示初恋时的深情。
期:期待,指约会等待;隅:角落;旰:日落时;襦短袄;山南阳:山之南面向阳之处;睹:看见。莫谁睹:没有看见谁来;踯躅:徘徊不进的样子;正衣服:整理端正自己的衣服;岑:小而高的山;中情:心中的深情;款款:形容热烈诚恳的心情;克:约定;密期:幽会之期;褰:提起衣裳;蹑:踩,踏。这句说:自己准时赴约;不我欺:不欺骗我;厕:置身;丑陋质:女子对自己的谦称;徙倚:行走不定无所之:失掉了目标。之是到的意思;所欲:自己的意愿。
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世间男女之“定情”,乃常情、常态、常事也。汉代繁钦的《定情诗》可谓别出心裁,颇令人感叹。本篇古诗,属乐府“杂曲歌辞”。
繁钦的《定情诗》只有一首,读者却有千千万万,素养不同,解读各异,正所谓仁者见仁,智者见智也。毋庸置疑,这首诗之所以千古流传,肯定有其独特见识与诗境韵味。
全诗是用“第一人称”口吻,叙述爱情的欢悦和失恋的痛苦,运用铺采摛文的手法来刻画女主人公丰富的感情活动。《定情诗》,分三个层次:先是追忆初识,后是回忆热恋情景,最后是抒写被弃之境况。前八句,写他们偶然结合的过程以及爱情的薄弱基础;紧接着,用十一个问答句,回叙彼此初恋时期频频赠送信物的情谊。然后文势一转,又以四组问答句形式,描写男子变心之后,造成她徬徨悲苦的心境,生动而委婉地记述了封建社会里一个弃妇的悲惨故事。诗中所谓“定情”,有镇定心绪之意味也。
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