【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
【罗8:29】因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
【罗8:30】预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀 。
我们来学习罗马书八童二十八节至三十节的经文。，
哲学上讲“事物之间是相互联系，又相互作：物理学“力的相互作用”：学习地理“蝴蝶效应”等等。 这说出物质世界普遍的现象。保罗在这里从信仰层面给我讲，万事互相效力的，唯要叫爱神的人得益处。
罗8:28“ 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
“晓得”：深信，亲身的经历，提醒：深信神掌管万事，提醒信徒在苦楚中依靠神。
“万”原文的意思是一切所有的。万事，即一切的事，没有一件是例外的。“互相效力”，意思是为达到同一目的互相配合而起作用。
“按他旨意”，“旨意”可译为“目的”；这目的，就是下文所说：“所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。”可见“爱上帝的人”，是上帝特别按着他特别的目的，就是叫他们“得荣耀”的目地被召的人。
万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处”，这说出了万事的背后，是上帝以他的全权在管理着一切。他是我们慈悲的父，他的本性是爱，既然他管理着宇宙万有和世上万事，凡临到他儿女的一切，无一不是“最好”。无论人的看法如何，无论我们按肉体的眼光看以为如何，我们知道他给我们的都是“最好”，所以我们不必求他给我们“更好”。我们相信我们的经历都是恩典，都是“最好”。
上帝管理着万有和万事，我们只有信靠顺服。他会叫万事都向我们做出服侍，使我们获益。因此，作为一个基督徒来讲，什么时候因外面的遭遇影响到里面的喜乐和平安，就一定是他的信心和灵性出现了问题。
“爱上帝的人得益处”，不等于说只要自称信主的人都会得益处。“信主”的人，不等于“爱主”的人。有人名义上信主，却并不一定爱主。一个爱上帝的人和一个不爱上帝、只爱自己的人，他们的追求不一样，所认为的“益处”也不一样。爱上帝的人所求的是凡事让上帝的旨意成全，不爱上帝的人所求的往往是自己的愿望成全。爱上帝的人求的是属灵的益处，不爱上帝的人所求的往往是肉体的好处，上帝要给的往往和他所想要的不一样，上帝要赐他属灵的恩典，而他所求的不过是属世的利益。只有爱上帝的人，才能凡事和上帝的旨意相认同，才能凡事谢恩而欢喜顺服。
“万事”包括人生正面的事和负面的事。对不爱上帝的人而言，正面的事会令其骄傲，自我膨涨；负面的事会使他灰心气馁，怨天尤人。而一个爱上帝的人，他所求的不是自己的益处，而是上帝得荣耀、别人得益处。无论如何，只要成全上帝的旨意，就是他所求的最大的益处。他在每一件事上都弃绝自己，借以成全上帝的旨意，在生活中利用万事，不断使自己得到圣化，以致过完全得胜的生活。是的，人爱上帝，才是在成圣的追求中得上帝帮助的唯一条件。
接下来保罗又从神预知预定的拯救计划，看出神的旨意为让爱神的人得益处。“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀 。 ” 因为”揭示了神更深更大的旨意：上帝在永世里的预定，不只是今天我们接受福音、蒙恩称义，而且是效法他儿子的模样、活出他的形像，好在永世里与他同得荣耀。因为上帝设立他的“独子”作“长子”，就是要叫我们效法他的儿子，领我们到他荣耀里去。这就叫我们清晰地看到，上帝借圣灵的帮助和环境中万事对他儿女的造就，都是要达到他在过去永世里所预定的救赎目的，使我们至终活出基督，与他同得荣耀。所以，我们所有的灵性追求，都要以上帝拯救我们的目标为目标，如此才永不会偏离正道。
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