大学之道，在明明德①
大学之道②，在明明德，在亲民③，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得④。物有本末，事有终始⑤。知所先后，则近道矣⑥。
【注释】
①本文选自《大学》
②大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁入小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。道：本义是指道路，引申为规律、原则等。
③明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思；后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧 图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。
④知止：知道目标所在。得：收获。
⑤本：根本。末：相对于本而言，指枝末、枝节。
⑥道：事物发展的规律。与“大学之道”中的“道”大意相同。
【译文】
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
【诵读指要】
大学/之道，在/明/明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后/有定，定/而后/能静，静/而后/能安，安/而后/能虑，虑/而后/能得。物/有/本末，事/有/终始。知所/先后，则/近道矣。
【主题探究】
这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。所谓三纲，是指明德、新民、止子至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。《大学》开篇阐明了治国安邦的宗旨“在明明德，在亲民，在止于至善”的“三纲领”。“明明德”意思是发扬我们原有的“明德”。“亲”同“新”，即革新、弃旧图新。“亲民”即“新民”，是使人弃旧图新、去恶从善的意思。“止于至善”是指达到最完善的境界。要实现这“三纲领”或称“三个目标”，作者提出了递进式“八条目”或称“八项措施”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面 三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一环，则是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽。
【拓展阅读】
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
——《大学》
译文：
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
【思维拓展】
1.你如何理解儒家思想中的三纲与八目？
2. 你知道儒家先贤所讲的“内圣外王”的含义吗？
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