言说：前赤壁赋2

言说：前赤壁赋2

言说是需要调动各种手段和方法，比如在直播和联播的过程中，将苏轼的豪放派代表作《念奴娇•赤壁怀古》与明代第一大才子杨慎的《临江仙》进行纵向比较，将杨升庵被贬谪发配云南的经历简略介绍，让弟子们发现其中的内在联系。为了激发弟子们的兴趣，用自己浑厚的男中音，将《三国演义》片头曲现场演唱了一遍，赢得弟子们狂赞无数，但是学习的重难点仍然指向苏东坡的《前赤壁赋》。

言说：前赤壁赋2

名胜之所以不朽，是因为它被赋予了丰富而深厚的人文精神。《赤壁赋》是苏东坡的代表作之一。很多大书法家都有相关的书法作品，像赵孟頫、文征明、祝枝山等，他们的作品质量是相当高。当然，苏东坡本人也书写过这篇赋文。这里且按下不表，直接进入文本，文言、文学与文化等专业知识互为表里，在讲解中穿插渗透。

“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”

每个月的初一称为朔，朔字左边半边屰（nì），其实就是魂魄的魄，是指月亮刚刚开始出现的微光。朔就是指月亮刚刚从黑暗中复明。每个月的初七八为上弦月，每个月的二十二三为下弦月，每个月的月底为晦。

每个月的望日就是指十五，就是月亮呈现满月状态的这一天。既望指望日后的一天，即十六日。为什么满月一定要用望字呢？《左传•桓公三年》这一年七月发生了日食，在这条内容下面孔颖达有一条注文：月体无光，待日照而光生。半照即为弦，全照乃成望。就是说月亮本身是不发光的，需要靠太阳光照射它才会发光。太阳光照亮月球半边称为弦，太阳光将月球完全照亮称为望。这个望指日月相对，不是指我们用眼睛望月亮。

望，这里指七月十五，既望，就是望日的第二天，文中也就是七月十六。既，就是极尽，也就是完满状态达到了极点，再往后就要开始缺了。

元丰五年秋天，壬戌年七月十六。也就是公元1082年8月12日，苏东坡跟朋友一起来到黄州赤壁游玩，此时就是他写完寒食诗四个月之后。苏子，苏东坡的自称。赤壁就巍然屹立在江边，所以泛舟游于赤壁之下。

他们游览的是黄州赤壁，三国时期著名的赤壁之战使赤壁这个地名传于后世，但是当年赤壁鏖兵的真实地理位置，历代以来就有很多不同的说法，因为湖北有好多赤壁，所以有的说是武昌赤壁，有的说是蒲圻县的赤壁，也有说是黄州赤壁，还有说在武汉蔡甸区的汉水附近。

1998年蒲圻县干脆直接更名为赤壁市，所以我们如今会看到湖北省咸宁市有一个城市就叫赤壁市。

黄州赤壁虽然不能绝对认定这就是赤壁鏖兵之处，但是黄州赤壁的历史文化色彩那是特别浓厚，晚唐大诗人杜牧，曾担任过黄州刺史，他在江边捡到一只古代的戟，他认真观察了一阵子，并以此为主题，写了一首著名的《赤壁》诗：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

杜牧认为：黄州赤壁，就是三国古战场。他还写了好几首诗来确认这件事情，而他爷爷杜佑却认为：蒲圻县的赤壁才是古战场。