不寻求上帝的人，就像无头苍蝇到处乱撞。上帝的眼睛在高天之上查验得一清二楚。但支派现在在做生存还是死亡的选择，他们在自己的土地之上，没有能力胜过住在他们当中强大的敌人。从前他们被敌人赶到山地，不容他们下到平原（士1:34），而现在更多的敌人，使他们准备放弃上帝应许所赐给他们的地业，而选择认为安全的地方去。
于是他们就打发本族中的五个人，去寻找新的土地。在寻找土地的途中，他们走到了私设聚会点的米迦的住宅，里面居然有品行不端，借教敛财的米迦自己按立的一个祭司。这五人听出那利未人的口音来，就进去问他说，谁领你到这里来？你在这里作什么？你在这里得什么？
这个利未祭司也不怕，一个连上帝都不怕的人，还有什么好怕丑的呢？他就大言不惭的说，自己是聘用的，是高薪请来做祭司的。既然是宗教工作者，那就顺便问问他，看看我们五个人往前面去的的道路顺不顺利？管他是谁请来的，反正终归是个祭司，这五个人的想法很简单，只要能算准，管你是谁请来的。
这个祭司很会说人话，就是迎合人的话:“你们会平安，你们所行的道路是在耶和华面前的。”这句话很让几位听着舒服。后来这几个人去到拉亿，果真看到了有个“与世无争”的地方，他们回去兴高采烈地带着大家整体搬迁的时候，又路过了米迦的住宅。
之前窥探拉亿地的五个人，就介绍了这家的祭司很灵，这宅子里有现成的以弗得和神像，以及雕刻的像与铸成的像。既然有这么多的神像，还有这么灵的祭司，我们何不请他和我们一起走，以后可以继续保佑我们呢？于是，五个人就到了利未人的房内问他好。
五个人瞬间又进入米迦的住宅，把米迦和祭司用的法器一起都拿走了，祭司以为要查封他吃饭的家当了，就问他们说，你们作什么呢？他们给这个祭司的答复，令这个利未祭司格外的惊喜，他们要请他做支派的大祭司，那待遇和身份，远比在这个家里干个体强啊。
祭司心里喜悦，就自己拿着以弗得和家中的神像，并雕刻的像，进入他们中间，他单方面的与米迦解除了劳动合同，转身就离开了米迦的住宅。而得知消息的米迦，就带着近邻，追赶和呼叫但人。不急不行啊，好不容易才搞成这样大规模的赚钱场所，以及带动近邻做起来的产业链，怎么说没有了就没有了呢？
瘦死的骆驼比马大，但人对付敌人远远地不中，但是，对付追来的米迦和他的几个街坊还是绰绰有余的。但人回头问米迦说，你聚集这许多人来作什么呢？米迦说，你们将我所作的神像和祭司都带了去，我都一无所有了，你们怎么还问我说作什么呢？
但人恐吓米迦说，你不要使我们听见你的声音，恐怕有性暴的人攻击你，以致你和你的全家尽都丧命。米迦见他们的势力比自己强盛，带着让我再看你一眼的遗憾与眷念，依依不舍的回家去了。
但人将米迦所作的神像和他的祭司都带到拉亿，把那里安居无虑的民用刀全部杀死，又放火烧了那城，并照着他们始祖以色列之子但的名字，给那城起名叫但。
但人就为自己设立那雕刻的像。因为他们心虚，怕众人对他们掳掠来的利未人做祭司不能够服众，就想办法追本溯源，追溯到了摩西是利未人（出2:1-3），一直扯到了和自己的但支派相关的摩西的孙子，革舜的儿子约拿单，和他的子孙作但支派的祭司身上，以求达到名正言顺的目的，岂不知乃是摩西的哥哥亚伦家才是做祭司的职分的。
神的殿在示罗，以色列民应当在示罗敬拜神才是。而但人却在拉亿为自己设立米迦雕刻的像，公然挑战上帝的神圣主权。神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像也在但多少日子。
这是自害己命的作死节奏啊！（漢之東）
《宇宙真神》
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