在净土行人的回向偈中，常有一句［花开见佛悟无生］，所谓般若花开，见自性佛，彻悟无生之性。
无生，一切法无生，一切相无生，一切性无生。
所有生生不息之法、之相、之性，皆［幻化之法］［幻化之相］［幻化之性］。
在［无生］的本性上，可以方便假设成立一切［生］。
此［生］，为［缘生］，缘起而生，缘起而住，缘起而异，缘起而灭。
所谓［缘］者，心也。能缘者，心也，所缘者，亦心也。心者，分别、执着、妄想也。
心生，种种法生，心灭，种种法灭。
心之自体，本自无体，本自无生，其性［无生］，亦名［空性］。
然心之所谓为心，在于其性既［无生］又［能觉］。
［能觉］之性，名之曰［觉性］、［明性］、［智性］、［慧性］、［灵性］、［神性］。
［能觉］之性，随缘起用，能迷亦能悟，能执亦能空，能识亦能觉。
分别、执着、妄想，则［迷惑心］生［迷惑境］，［现象界］由此而显现；
了悟、放下、无执，［迷惑心］灭，则［迷惑境］灭，［现象界］即是［诸佛净土］之［功德庄严］。
在［现象］上，一切相生生不息，三界六道，山河大地，动植万类，生、住、异、灭，成、住、坏、空，循环轮转，无始无终.......
在［本性］上，一切本自无生，本自无灭，本自无来，本自无去，尽虚空遍法界皆为［无生］没有例外，名曰［如来］。
如来，一切法如来，一切相如来，一切性如来，一切众生皆如来。
［如来］，即［无生］，即［空性］，即［觉性］，即［心性］，即［自性］。
了悟一切法无生、一切相无生、一切性无生，名曰见佛，名曰见道，名曰见性。
于一切时，一切处，一切境，不生迷惑，不生执着，不生分别，不生妄想，觉光常照，智慧常明，随缘显用，显而无住，究竟自在，究竟自由，名曰［解脱］，名曰［涅槃］，名曰［自由］，名曰［逍遥］，名曰［极乐］，名曰［成佛］，名曰［成道］，名曰［禅］。
虽悟此理，尚需行证。时时觉照，念念观心，融理入事，融事入理，理事圆融，才是究竟。
当时刻警醒自己，勉励自己，切莫懈怠，精进修行........
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