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《西部世界》|人之所以为人

《西部世界》|人之所以为人

作者: 瑜宝 | 来源:发表于2016-11-17 10:38 被阅读0次
《西部世界》剧照

这段时间因为赋闲在家,时常觉得无意义,索性看了一部美剧《西部世界》,现在追到了第七集,算是第一季的小高潮。

这部剧里面的主角有人和人造人。

人造人通过高科技拥有和人一样的血肉之躯,可以植入人的意识以及动作,从样貌到行为到一部分意识,跟人完全一样。这些身体损坏了可以修复,这些意识可以抹除也可以重设,这是具有无限身体和有限意识的人造人

原本我以为机器人与人的最大区别在于意识,这部剧却直接给了人造人以意识,那么人造人跟人最根本的区别到底是什么呢?或者对于「人之所以为人」这个问题,到底有没有一个答案呢?


首先区别是有的:

人造人不是通过繁殖而是通过制造产生;

人造人可以永生人类暂不能永生;

人造人的意识是通过代码控制的而人的意识是自在自为的;

人造人的智慧(剧中称为「总统觉」)被控制在一定范围内。

里面Ford博士的一席话令我印象深刻,他说:

人类的智慧就像孔雀的羽毛,只是一个奢侈的展示,旨在吸引伴侣,所有的艺术、文学,莫扎特的一部分,威廉姆·莎士比亚、米开朗琪罗,还有帝国大厦,只是一个精心求偶的仪式,或许这与我们用尽多少理由去完成这些毫无干系,但显然孔雀不能飞翔,它们活在尘土里,用喙挑出虫子吃掉,用它无与伦比的美丽安慰自己。我开始认为这么多的意识是一种负担,一种重量,而我们却让它们免受这种负担,焦虑、自我厌恶、内疚,真正自由的,是这些机器,在我的控制下自由。—— 《西部世界》

这里提到了真正的自由状态。

这种自由状态在他看来,在人类身上无法实现,而在人造人身上能够实现。人造人通过代码,活在他的控制下,可以摆脱过多意识的负担,「免受这种负担,焦虑、自我厌恶和内疚」,从而达到真正的自由状态。那么换句话说,就是人类身上存在过多的意识,这种意识成为一种负担,会让人产生「焦虑、自我厌恶和内疚」。

问问自己,我们在什么情况下容易感到焦虑、自我厌恶和内疚?

我提供一种思路:我们在对自身以及对外界的不可控制的情况下。


擅长和致力于控制的博士,却为人类提供了一个可以为所欲为的乐园。

在西部世界的乐园里,没有法律没有道德,你剥离了身上的所有社会属性,这种近似自由的状态抛出了一个问题,即:在没有任何约束的情况下,你会是什么样的人?

如果说约翰·穆勒的《论自由》集中反映了古典自由主义的精神,他确立了自由主义的基本原理:

个人只要在不伤害他人的范围内,就应该拥有完全的思想自由、言论自由和个性自由(行动自由),而这一原则的实施,有赖于对政府及社会权力的界定和限制。

而这个西部世界的构造,可以看做是对这种自由的突破,即打破了不伤害他人这一前提,破坏了「群己权界」的权界,可以说是在更高层面更大范围内对自由的追问,对人之所以为人的追问。

叔本华认为「人总是在痛苦与无聊中徘徊。没得到时痛苦,得到后就无聊。」这种状态时常在我们现实生活中上演,我们不断给自己设定目标,然后在痛苦和自我激励中一步步实现,而一旦得到的那刻也同时意味着失去,于是我们开始了新一轮的无聊、痛苦与追寻。我们一直在路上,也把人生看成一直在路上。这种把生命与时空联结起来的认识,贯穿在我们的一言一行一思一想中。而到生命将尽时,我们总会再次感到巨大的生命意义的缺失。

在人类社会里,有规则有秩序,我们积极或者消极地探索生命的意义,我们时而满足时而空虚;在西部世界里,没有任何约束,没有更多智慧,我们也同样满足而空虚。所以我们到底在追寻什么呢?

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。—— 《金刚经》

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