我觉得引度之光是个大学问。虽然整个引导文不过两页，但挑战我个人对身心灵的整体认知。引度之光虽和灵界有关，但对灵的认知不离对身心的认知。如果没有清晰觉察，那么引度的对象只引度到自己的心轮，而非真正的大光之处，不但自己心轮会堵塞，引度对象也无法得到释放。
本来，所谓的引度对象应该是以太星光界的存有。但我笼统的用引度对象来称呼，因为引度对象是不是以太星光界存有的关键，并不在引度对象本身，而是在引度者、疗愈者本身。同样以某人的长辈为引度对象，如果疗愈师想念他是＂鬼＂那对象即是＂鬼＂，是＂魂＂则对象即是＂魂＂，疗愈师以拟人化的形象来念想对象，那对象即以拟人化形象出现。疗愈师以贪瞋痴慢疑的念想，对象则以具足五毒的形式凝具成形。疗愈师以以太星光存有的能量来想念，对象则以以太星光存有的能量来凝结。
灵界犹如同彩虹鸡尾酒，疗愈师意念在哪一层，所凝结的对象就会在哪一层，而这意念与自己内在身心的清净、每日的练习息息相关。
同样的，灵附、灵扰的问题也是一样，如果内在没有破口（内在阴影）、没有投射，也就不会有干扰、具形、附体的形况。因此，如果没有先看到内在的阴影，而进入仪式如引度、超度、或驱邪、净灵等，都有可以反而加深内在的恐惧，所谓「魔由心生」也就是这个道理。
（ＰＳ这两天内在一直有强烈的驱力来写有关引度之光和灵界的观感，我希望这只是我个人想分享的念想。但如果这是来自圣灵的感动，那可能代表我身边有人。。。，不知为何在文末，特别想以此注纪录之。）
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