你平常看不见的王芗斋先生教学稿
（之三）
大成拳作为内家拳的经典拳学，其理与内功太极渊源上是相通的，王芗斋先生难得的教学稿是留给我们后辈的内家拳珍贵财富，智者自会收获破丰，望用之为正，推而广之，给拳友带去健康心法。
(连上篇之二)动乎不得不止，止乎不得不动，其意在动静之间，有静方有动，有动方有静，白天人多动，夜睡多静，一动一静之间在拳中应体会在于用。神意的动静，形骸的动静，一是在外，一是在内，有别又关，合拳意而为之。
“合意运动”指本意运动。顺应意的支配，行成运动，如达到无感觉受意运动，是有意无意间之运动，再达本能运动是“自动运动”的境界过程，所以方能获得神、意、气、力、入于化境。
功不在深，在懂在明。力不在大，在变在整。知不在杂，在精在透。人不在贵，在敬在谦。
视敌如薅草，身整、力均而摧。决势如观景，明心、透意而为。
站桩,松身松神千万莫着力,形骸不要动，舒适有笑意，老年、体弱、慢性病，坚持最首要，心畅为入机，每天坚持练，不在文化高与低，农民也应讲讲卫生，政府提倡普及。（王芗斋先生教农民练站桩随记）
动若狂涛，静如止水。身似虬龙，势尤长虹。虚为实用，暗蓄明行。神当确切，意念莫停，气均为要，力整功成。
取中用中，定中守中，神中力中。发自己中，用达客中。
应敌身手齐要到，脚到身自到，头到步到，一气而成全身到，到客方之近前，得破敌之妙。
撑拧卷裹，撑为定势，拧卷为动式。动静之间求之。
要牢记：神意求之，至要也。
武德为拳之一部分，失德者失拳，无德者无耻，修德者方能修身练艺。
艺不压人，竟是人不胜艺。拳不如人，多因疏求不精。
吾拳倡导由养生入手，进而习求技击。然撑抱之桩养生桩，是吾拳之初学正径也，实意感形力中包含技击之要，故为首推之选也。其桩之来源，今作简释以纠误：此桩之名为撑抱桩，亦称浑元撑抱养生桩和胸肩位撑抱桩。该桩的整体间架形骸外形和内意，首自少林拳的“立禅功”；其中还融进形意拳早期“静立功”的要领；还包有太极拳立养功的“高位无极势”等静养功的基础和神意原则而成。所以有少林顶撑立拔之气势；有形意沉肩坠肘后蓄待发之神韵；有太极含胸松体养颐柔温之深意，和协而互辅，统达而圆融，更含精神之假借、意念之诱导、呼吸之匀静、气势之豪雄、形力之适法等要素，故无偏差而有增益也。人人习之均能得获，是实验加经验和效验的总和，故极力倡导行之。愿为世人添福增寿也，亦为习拳者求功入室之门径，其理意之源诸论如是，望诸公与弟子莫轻之。
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