数学有数学的语言，物理有物理的语言，在数学中三角、几何、函数又有着不一样的语言，知识是有形的明显的，尚且如此。觉悟的经典也有它的语言，却是无形的生命语言，以我们的概念或观念来解，或是南辕北辙，完全跟它无关。
比如当中讲佛子，我们现在讲叫佛的弟子或佛的儿子，意思就是现在正在发芽的那个生命因素。他已经到成材了，那个种子发芽以后，成为可用的材都还是佛子，所以不用太自大，以为自己有多成就。要知道称为佛子，是菩提种要发芽成长以后，假如没有，那只是外相。
我们要学的是佛家佛经跟论学，不是佛书，也不是哲学，只要讲到佛书跟哲学的，把佛教的经典当做知识就叫佛书；再用逻辑推理，就是佛学。这个时候，是佛教文化的佛教徒，而要称为一个佛子，是佛陀真理的佛弟子。
这两条路要走清楚，走在佛弟子的这条路上，叫做菩提道，在菩提道上，追求的是佛陀的真理。你假如说是走在佛学路上，追求的是佛学专家，要称为佛学专家，成为佛教知识的人才，那叫佛教徒。等而下之的，那就多了，佛教文化的信徒，专门从仪式仪轨上来讲。
现在讲宗教文化的多，讲宗教真理的少。佛陀真理这个部分，最原始最原始的佛教精神所在，就是真理。要知道站在教化众生的立场上，要的是佛教文化；那么摄受众生，进入佛门以后，是要他走到佛陀真理的这条路上来。
假如只摄受众生在佛教文化里头，福报最大，会有用不完的名与利。当一直吸收这些名跟利的时候，就完蛋了，当然有很大的福报。
假如发心把众生摄受进来，要他走上菩提道，不容易啊，一万个有一个走上去就不错了，而绝大部分，是在佛教文化里，以等级上的提升到佛教学问这边。那么做一个好好的修养的人，他只能做到这里。
凡夫不懂得谦虚，修养好的人他会隐藏，我们用“生住异灭”谈这个区块（见生住异灭图），凡夫生死在灭这个地方意识形态太多了。
修养的人生是善恶念，在“异”这个地方，对概念的产生，有分别心，但是，不轻易的表达出来。表达就到了“灭”的范围。所以人家侮辱，羞辱你，说你怎么样，你不动，但是会很僵硬，因为内心有分别。人家说你好怎么样，你会很高兴，但是高兴你也不表现，表示有修养。
我们在讲修行，是要进到“住”这个地方，就是没分别。异这个地方，有一个染识。到了净识的地方才有可能开始修行，那你现在连这个净识都没有，只有意识形态，别讲相应，因为连异这地方基本的人格修养人格都没有，通通错。
他为什么会有那种好恶分别会产生，因为有异这个中心价值观在。比如这个人骂你，为什么骂你，你怎么不把他当做说他在帮你消业障。
人家骂你，你就火起来了，这个就是你的中心价值观有一个“他这样讲的意思就是骂我”，所以你有这个分别。当你没有这种分别的时候，他在骂你的那个相会变成“哦，他在帮我消业障”，消业障不一样了。当然消业障也是一种分别了，但这种分别是善，他在骂我是恶，你的中心价值观在这边分别，因为你是善“啊，他在帮我消业障”这叫善恶念，因为你有中心价值观在。
当你把这个中心价值观除掉，他也没有帮我消业障，也没有骂我，是一种概念，他在讲什么，他在讲什么而已，只有这么单纯的他在讲什么。到这个地方，不起分别心，就到“住”这里面来了，才有可能开始进入修行！（海云导师讲十行，圆明提纲撮要Ⅲ1-8）
愿超越一切的平静与你同在！
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