《<资治通鉴>研读》92：
汉纪（十）
卫青奇袭龙城
这年冬天，朝廷开始对商人的车辆征收算赋。
大司农郑庄对汉武帝说：“凿穿渭水成为河渠，向下通到黄河，漕运关东的粟米更为容易，又能用渠道灌溉百姓的农田一万多顷。”
公元前129年春天，汉武帝下达诏令，征发几万名步卒穿凿河渠，就像郑庄建议的那样。三年后贯通，人人都认为方便。
匈奴侵入上谷，杀害掠夺吏民，汉武帝派车骑将军卫青兵出上谷，派骑将军公孙敖兵出代地，派轻车将军公孙贺兵出云中，派骁骑将军李广兵出雁门，四位将军都率领一万骑，进攻在关市附近的匈奴人。卫青突袭到达匈奴人的龙城，俘虏斩首七百级；公孙贺一无所获；公孙敖被匈奴人击败，伤亡七千骑。
李广也被匈奴人击败，并且生擒了李广。匈奴人把李广放在两匹战马中间，用网兜兜着返回。李广假装死去，用眼角余光观察周围的情况。他看到最近处有名匈奴少年骑着一匹良马，突然腾空而起，飞身跃上少年的战马，把这名少年推下马去，扯下他的弓，鞭马扬鞭向南飞驰，这才得以逃脱。
龙城之战
汉武帝把公孙敖和李广交给官吏审理，其罪行应当斩首，判处花钱赎罪成为普通百姓，只有卫青被赏赐关内侯爵位。卫青虽然出身于奴隶，但非常善于骑射，其能力超过常人。他平时对士大夫以礼相等，与士卒同甘共苦，他的部众乐于为其卖命，具备将帅之才，所以每次出击都立功。天下人由此佩服汉武帝知人善任。
夏天，发生大旱，蝗虫四起。
六月，汉武帝巡视雍城。
秋天，匈奴多次侵犯边境，渔阳尤其严重，汉武帝封卫尉韩安国为材官将军，屯驻在渔阳。
这年冬十一月，汉武帝下诏书说：“朕殷切嘱告官吏，要兴廉举孝，并且要蔚然成风，以便继承先圣先贤美德。十室之邑，必有忠信；三人并行，必有我师。现在有些郡国从不举荐一人，这是朝廷的教化没有深入下去，积德善行的君子被埋没在乡野，却不能让上面知道。何况推荐贤良受到上级奖赏，蒙蔽贤良会被杀戮，这是古代大道。请两千石官员、礼官和博士议商议一下不举荐贤良应该定什么罪。”
有关部门奏报说：“不举荐孝廉，不奉行诏令，要以不敬罪处置。不察举廉士，就是不胜任现职，应当免职。”汉武帝批复说：“可”。
十二月，江都易王刘非去世。
皇子刘据出生，他是卫夫人生下的儿子。三月甲子日，汉武帝册立卫夫人为皇后，宣布大赦天下。
公元前128年秋天，匈奴两万骑侵入辽西，杀掉太守，掳掠走两千多人，包围住韩安国的营垒；随后侵入渔阳、雁门，杀害掳掠走一千多人。韩安国被向东转移，屯驻到北平，几个月后病死。
汉武帝征召李广复出，封为右北平太守，匈奴号称他为“汉之飞将军”，对其回避，几年不敢入侵右北平。
飞将军李广
汉武帝派车骑将军卫青率领三万骑兵出雁门关，将军李息兵出代地，卫青斩首俘虏匈奴几千人。
东夷秽君南闾等人率领二十八万部众归降，其地设置为苍海郡。为此支付安置的费用，和南夷地区相同，燕、齐一带出现骚动。
这年，鲁王刘余和长沙王刘发全都去世。
临淄人主父偃、严安，无终县人徐乐，都上书谈论政事。
主父偃曾经游学于齐、燕、赵等地，没有人对他厚遇。各儒生们相互排斥，他不被容纳。主父偃家中贫寒，向人家求帮借贷无门，只好向西入关，到皇宫前上书。主父偃早上投出书信，晚上就受到了汉武帝的接见。他的提议共有九项事情，其中八项是关于律令的，一项是关于讨伐匈奴的。
他的建议书中说：“《司马法》中说：‘国家虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。’发怒兴兵是违背大德的，兵器本身就是凶器，战争是政治的最后手段。古代的君主一怒，肯定要伏尸流血，所以圣王对发怒非常节制。那些动不动就用战争作为解决问题手段的，最后没有不后悔的。”
“当年秦始皇吞并六国，仍然一心再取胜，想要进攻匈奴。李斯劝谏说：‘这个事情不可以。因为匈奴没有固定城郭和居住地，也没有需要守卫的财产，他们迁徙起来就像鸟儿飞走一样，现实中是很难制服他们的。如果派轻兵深入其境，部队的粮食必定断绝；如果携带很多粮食跟随，这些辎重运输也很有限，结果也会与事无补。我们占领了匈奴的地域不能得到益处，降服了他们的百姓也不能役使后守卫领土。想战胜他们肯定要进行杀戮，这不是百姓父母应当做的事情。最后肯定导致疲惫中国，让匈奴人高兴，这不是长远的计策。’秦始皇不听，随后派蒙恬率军进攻匈奴，开辟土地一千多里，把黄河作为边境。但匈奴人的土地都是盐泽卤地，不能生长五谷。秦始皇随后征调天下男丁守卫北河。前后暴兵露师十多年，死者不可胜数，最后也没有越过北河前进。这难道是说天下人口不够众多，兵革不够完备吗？是当时的形势不允许。秦始皇又下令天下百姓转运粮草，从黄县、腄（音chuí，锤）县和琅邪等郡靠海的县城起运，一直转运到北河，往往运输三十钟粮食最后才能运到一石。即使男丁努力种田，也不能满足的粮饷需求；女子竭力织布，也不能满足军队的帷幕需求。百姓疲惫不堪，孤儿寡母和老弱无人供养，路上死去的人一个接一个。大概正是因为这些原因，天下百姓才开始起来背叛秦朝。”
“到了高皇帝平定天下后，攻占边地，听说匈奴人聚集在代谷外面，想要派兵进攻。御史成劝谏说：‘不可以。匈奴的习性，他们平时就像兽聚鸟散，和他们作战就像对着影子搏击。现在如果陛下凭盛德进攻匈奴，臣我私下里认为很危险。’高皇帝不听，随后率军北进到达代谷，果然有了后来的平城之围。高皇帝很后悔，派刘敬到匈奴缔结和亲条约，然后天下才没有了干戈之事。”
“匈奴人难以制服，也不是一时一世的事情了。他们恣意盗窃劫掠，这是他们的生存职业这是天性让他们这样做。从上古到虞夏殷周，从来没能用法律制约他们，只把他们视为禽兽类加以蓄养。现在陛下上不借鉴虞夏殷周的传统，下不借鉴近世的得失成败，这正是臣我最担忧的地方，也是百姓的疾苦所在。”
严安上书说：“现在百姓生活太过奢靡，车马衣裘宫室都争相攀比过度装饰，调整宫、商、角、征、羽五声使有其抑扬顿挫，夹杂青、赤、黄、白、黑五色使其有文采，调和五味陈列在大厅之中，夸耀显示想让天下人全都羡慕。这些百姓们的情趣所在，有好东西就希望占有，这是教导人民奢侈啊。奢侈没有节制，财物供应就不能满足，百姓就都会离本逐末。作为末业的商业利润不可能举手而得，所以官吏们不惜违法敲诈钱财，带剑武士争相杀人诈伪豪夺，但世人却不知道羞愧，所以奸诈邪恶的行为日益滋长。臣希望对百姓制定法令制度来防止他们奢侈，使富人不再互相炫耀，保持心气和顺。心气和顺后，他们就会恬然安逸；恬然安逸就会不谋私诈财，盗贼就会消失；盗贼消失，刑罚就会减少；刑罚减少后，就会阴阳调和，万物繁衍。秦始皇为了扬威于海外，派蒙恬率军向北进攻击匈奴，辟地拓境，戍守北河，让百姓跟随后面运送粮草。再派尉屠睢率领楼船军士向南进攻百越。在那个时期，秦国北面与匈奴结祸，南面同越人结仇，在这些无用的地方驻扎了太多的军兵，进不能进，退不能退。十多年后，国内男丁披甲作战，女丁转运粮草，都苦不聊生。有的干脆直接吊死在路边的树上，死者成片相望。秦始皇去世后，天下纷纷起来反叛，春国被灭世绝祀，这都是穷兵之祸。所以周朝失败于势弱，秦朝失败在于用强，这都是不知道应时而变导致的灾祸。现在陛下想招降南夷、夜郎、羌僰（音bó，勃），攻略濊州，建立城邑，深入匈奴境内，烧毁龙城，受到朝议者的赞美。这对人臣是益处，不是天下长久之策。”
徐乐上书说：“臣我听说天下的忧患在于土崩，而不是瓦解，古今都是这个道理。”
“什么是土崩呢？秦朝末年的情况就是。陈胜不具备千乘之国的尊贵，没有尺土封地，也不是王公大人名族之后，在乡间没有什么声誉，更没有孔子、墨子、曾子那样的贤良才能，也没有陶朱、猗顿一样的富有，他只是从普通的贫穷街巷中，举起手中的农具，露出胸膛振臂一呼，百姓们全都闻风响应。这是为什么呢？这是因为百姓贫困但君主一点不知道体恤，下面抱怨声连天但君主不知道，世俗混乱但朝廷不修政治，这三个方面就是陈胜起兵的最大资本。这就叫做土崩，所以说天下的忧患在于土崩。“
“什么是瓦解呢？吴、楚、齐、赵等七国的军兵就是。七国谋划叛逆，都号称为万乘之君，带甲数十万，威势足以统治其境内，财富足以劝导其士民，但最后却不能向西攫取寸之地，最后被朝廷擒获，这其中的原因是什么呢？并不是他们的权谋和军兵弱于陈胜。在那个时期，先帝的德泽未衰而百姓安土乐俗，所以诸侯们没能得到境外协助。这就叫做瓦解，所以说天下的忧患不在于瓦解。”
“这两种情况，是安危的明显例证，贤明的君主要多加留意并且深刻体察。”
“最近这几年，关东五谷歉收，年景没有恢复，百姓们多数穷困，边境的战争加重了这一趋势。按照形势发展来推断，有很多百姓不能安居在原来的地方。百姓不安就会发生流动，这就容易形成土崩之势。所以圣贤的君主要独自观察到万物变化的根源，明白安危时机，修政于庙堂之上，把祸患消灭在萌芽状态。这样做的目的，就是努力使天下不出现土崩之势罢了。”
书信奏报后，汉武帝召见这三人，对他们说道：“先生等人原来在哪里了，为什么要让朕相见这么晚呢！”把他们全都封为郎中。
土崩瓦解
黄其军
作于2024年12月14日（古历甲辰年十一月十四）
文中照片来源于网络，对作者的辛勤劳动表示衷心的感谢!
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