在《东坡志林》读小文一则，录原文如下：
王彭尝云:“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者;闻曹操败，即喜唱快。以是知君子小人之泽，百世不斩。”彭，恺之子，为武吏，颇知文章，余尝为作哀辞，字大年。
大意是说，一户人家有个顽皮孩子，家人特别头疼，没办法，于是就经常地给他一些钱，让他到说书的地方听人讲故事。在说到三国刘备战败时，那小孩眉头紧皱好像要哭出来了；而当听到曹操被打败时，则兴高采烈，又唱又跳。苏东坡评论说，从这个故事可以看出，君子和小人的影响，即使经过百世也不断绝。
是啊！几乎每人都有这样的经历。孟子说：“恻隐之心，人皆有之”，人天生有怜悯之心，都特别同情弱者。而且中国人深受儒家文化影响，对圣人、好人、善人、君子等仁人志士都倍加推崇和尊重，而对小人、奸臣、佞人、叛徒等都嗤之以鼻深恶痛绝，所以上面小孩的举动是极大多数人都会有的反应。
如对刘邦和项羽，项羽虽然贵族出身，虽然英雄盖世，但无奈兵败垓下乌江自刎，引来天下同情。
上面说书中的三国，刘皇叔为振兴汉室而呕心沥血而引来天下同情，而曹孟德却挟天子令诸侯招致骂声一片。
小时候听评书《岳飞传》，我们佩服、敬仰、羡慕、崇拜岳飞，但少不了对他冤死风波亭的同情，这里面有家国情怀、有英雄情怀。
“人之初，性本善”，真的人的天性是本善的吗？当然不是，一个新妈妈在睡觉或忙得焦头烂额的时候，此刻婴儿饿了，他会体谅妈妈而不哭叫吗？人心善良是后天教育的结果，但人心向善是所有人普遍的一种心理。没有人天生想作恶，也没有人在作恶时而心安理得，人们都愿意做好事，都愿意看到好的事情，所以人们会同情，会帮助，只是现在心里虽然同情而帮助的人因为某些事件的影响影响变得少了。
小孩子他们不像大人，能够“有过则改”，能够择善而从，能够“行有不得，反求诸己”，他们没有独立的思想，没有形成的性格，没有是非对错的观念，所以幼时的教育和引导是他们摆脱小人最好的途径。
不能不说上述这户人家可谓绞尽脑汁无计可施了，但他们没有放弃，而是坚持不懈花尽心思。他们深知这教育是潜移默化的，是循序渐进的，它不可能一朝一夕就可完成，因此他们从培养小孩善良的性格开始，让其逐步把同情心、羞耻心、恭敬心、是非心完全地发挥出来。
善良也是经过了百世而从未断绝的品德，就像我们对君子的遗泽，经百世仍被继承；对小人的恶风，经百世仍留骂名。孔子说：“德不孤，必有邻。”善良同样如此，它根植于每一个人的心里。
过去善良是一种基本的品质，但当代社会，人们的价值观已经发生了改变，传统的善恶是非也经受考验，如果我们对任何事、任何人都有恻隐之心，未免显得不成熟。尤其是当下有些人利用大众的同情之心进行诈骗等犯罪活动，我们更是要擦亮眼睛。
我们坚持善良没有错，会一如既往，但希望这善良是用在了对的人、对的事上。不能让善良成为好欺的代名词，不能让善良产生“亲者痛仇者快”的反作用，因此请善待世间的善良！请传染世间的善良！
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