继续读资治通鉴，陆贽与唐德宗之间的对话，仍然是金句迭出。
唐德宗在流亡政府的流亡过程中，对很多官员的忠诚和能力有怀疑，甚至有些是鄙夷和猜忌，想要采取措施处理和对付这些官员。
此时陆贽再次以其超人的智慧，给唐德宗进行了透彻的分析。
他列举了项羽和刘邦，秦始皇和光武帝两对正反对比的例子说明：
猜忌大臣，并给予严厉的防范措施，会使得天下人不信任你，不亲近你；
而对大臣采取宽容和真诚的态度，会赢得亲近，并最终赢得天下。
如果你猜忌所有人，以一个人的智慧思虑来对付所有人，防止所有人的奸诈，只能是役智弥精，失道弥远。
情思附则感而悦之，虽寇亿化为心膂矣；
意不亲则惧而阻之，虽骨肉结为亿慝矣。
君待臣如手足，则臣待君如腹心；
君待臣如犬马，则臣待君如路人。
上问陆贽：“近有卑官自山北来者，率非良士。有刑建者，论说贼势，语最张皇，察其事情，颇似窥觇，今已于一所安置。如此之类，更有数人，若不追寻，恐成奸计。卿试思之，如何为更？”
德宗向陆贽问道：“最近从南山北面来的低级官吏，一般都不是贤良之士。
有个叫邢建的人，论说贼军的形势，说的话最为张狂，察看此人的情形，很象是在窥探情报，现在已经在某一住所安置下来。象这类人，还有好几个人，如果不予以追查，恐怕会成就他们邪恶的计划。你试着想一想，怎么办才好？”
贽上奏，以为今盗据宫阙，有冒涉险远来赴行在者，当量加恩赏，岂得复猜虑拘囚！
陆贽上奏认为，如今强盗占据了宫廷，如有冒着危险，长途跋涉，前来行在的人，应当酌情加以恩宠奖赏，哪里能够再加以猜疑拘禁呢！
以一人之听览而欲穷宇宙之变态，以一人之防虑而欲胜亿兆之奸欺，役智弥精，失道弥远。
以一个人的见闻便想穷尽宇宙的变化形态，以一个人的戒心便希望战胜众人的邪恶欺诈，付出的心智愈精，在大道上迷失就愈远。
项籍纳秦降卒二十万，虑其怀诈复叛，一举而尽坑之，其于防虞，亦已甚矣。
汉高豁达大度，天下之士至者，纳用不疑，其于备虑，可谓疏矣。
然而项氏以灭，刘氏以昌，蓄疑之与推诚，其效固不同也。
项羽收纳了秦朝归降的士兵二十万人，担心他们怀有诈谋，再次反叛，一下子便将他们全部活埋了。他在防备顾虑方面是太过分了。
汉高祖胸襟开阔，气度宏大，天下的士人到他那儿去的，他都收纳任用，毫不怀疑，他在防备的顾虑方面可以说是够疏忽的了。
然而项氏因此而灭亡，刘氏因彼而昌盛，存心猜疑与推心置腹，它们的效果的确是不同的啊。
秦皇严肃雄猜，而荆轲奋其阴计；
光武宽容博厚，而马援输其款诚。
岂不以虚怀待人，人亦思附；任数御物，物终不亲！
情思附则感而悦之，虽寇亿化为心膂矣；意不亲则惧而阻之，虽骨肉结为亿慝矣。
秦始皇严厉峻急，雄心大而疑忌多，但仍有荆轲奋力实行他的秘计；
东汉光武帝宽宏大量，通达而仁厚，却有马援献纳自己的忠诚。
这难道不是说明用谦逊的襟怀对待人们，人们也是愿意归附的；
使用权术驾驭事物，事物终究还是不会亲附的！
要使人心归附，就要感动他，从而使他悦服，这样，即使是仇敌也会化为亲信；
认为人心不能亲附，就害怕他，从而阻挠他，这样，即使是骨肉之情也会结成仇敌。
陛下智出庶物，有轻待人臣之心；思周万机，有独驭区寓之意；谋吞众略，有过慎之防；明照群情，有先事之察；严束百辟，有任刑致理之规；威制四方，有以力胜残之志。
陛下的智慧超出万物，有看不起人臣的心思；
陛下的思虑遍及纷繁的政务，有独自制驭全国的意向；
陛下的谋划包容了众人的方略，有过于慎重的防范；
陛下的英明洞照群情，有先于事态的觉察；
陛下严格管束百官，有专任刑法以求政治修明的规略；
陛下的威严辖制四方，有以勇力战胜残暴的志向。
由是才能者怨于不任，忠荩者忧于见疑，著勋业者惧于不容，怀反侧者迫于及讨，驯致离叛，构成祸灾。
因此，有才能的人为得不到任用而埋怨，竭尽忠心的人为遭受猜疑而忧虑，勋业卓著的人为无法容身而畏惧，居心反复无常的人迫于被讨伐，渐渐达到背叛的程度，造成祸患灾殃。
天子所作，天下式瞻，小犹慎之，矧又非小！愿陛下以覆车之辙为戒，实宗社无疆之休。
天子所做的事情，为天下人所瞻仰，对于小事，尚且应当慎重对待，况且并非小事呢！希望陛下将前车之鉴引以为戒，这实在是宗庙社稷无穷的福分。
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