《庄子》解，每章一读。
文：
儒以诗礼发冢，大儒胪1传曰：“东方作矣！事之何若？”
小儒曰：“未解裙襦，口中有珠。”
“诗固有之曰：‘青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠为！’接其鬓，压其顪2，而以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠！”
注：
1胪：上传语告下曰“胪”。
2顪：下巴的胡须。
解：
本章讽刺“儒以诗礼发冢”。
《胠箧》篇有“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？”强权者打着仁义的名义盗国盗民。本文“儒以诗礼发冢”也表达了同样的道理。另外，如果阐以比喻，文中的“诗礼发冢”可以指儒者希图通过日用儒家规范、儒学经典来回溯先代，而口中的宝珠就是他们眼中的“道”。
《庄子》解，每章一读。 文： 儒以诗礼发冢，大儒胪1传曰：“东方作矣！事之何若？”小儒曰：“未解裙襦，口中有珠。”...
见 《诗礼发冢》作者：庄子 原文：儒以《诗》《礼》发冢，大儒胪传曰：“东方作矣，事之何若？”小儒曰：“未解裙襦，口...
2022.03.16周三D75 “志道乐学·国学经典”D583 《庄子》杂篇 外物 三 【原文】 儒以诗礼发冢...
儒以《诗》、《礼》发冢， 大儒胪传曰：“东方作矣，事之何若？ ” 小儒曰：“未解裙襦，口中有珠。” “《诗》固有之...
原文 儒以诗礼发冢[zhǒng]。大儒胪传曰：“东方作矣！事之若何？”小儒曰：“未解裙襦——口中有珠！《诗》固有之...
《庄子》杂篇「外物」中有一段，描绘儒生盗墓的对话，对其所认为的儒家冠冕堂皇，装模作样的作风的讽刺算是到了极致。说的...
【原文】 儒以诗礼发冢，大儒胪传曰：“东方作矣，事之何若？”小儒曰：“未解裙襦，口中有珠。诗固有之曰：‘青青之麦，...
乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。春秋教以《礼》、《乐》，冬夏教以《诗》、《书》。王...
《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以导事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。 《礼》经纪人伦，故长于行；...
《庄子》解，每章一读。 文： 外物不可必，故龙逢诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信...
本文标题：儒以诗礼发冢丨《外物》章四
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/szcwkxtx.html
网友评论