《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以导事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。
《礼》经纪人伦，故长于行；《诗》记山川溪谷、禽兽草木、牝牡雌雄，故长于风；《乐》所以立，故长于和；礼由外入，乐自内出。在《论语》文章中，讲礼来教化培育民风，故与诗相通；在敦伦的礼仪中，调适以轻松愉悦的情绪，故与乐相通。
值得忧虑的网红文化——论语贯通67
《乐》书曰：“凡音者，生人心者也。情动其中，故形于声，声成文谓之音。是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政相通。宫为君，商为臣，角为人，征为事，羽为物。五音不乱，则无沾滞之音矣。宫乱则荒，其君骄；商乱则捶，其臣坏；角乱则忧，其人怨；征乱则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮。五音皆乱，则迭相陵，谓之慢。如此，国灭亡无日矣。
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真正研究起来，五音通五脏，五音对人身体有不同影响，对人性情也有不同影响，音乐的影响无形而深广。现代社会的音乐，我们反思一下，对人的性情与修养，是有多大的危害，真的是很让人担忧。
乐者，圣人之所乐也，而可以善人心，其感人也深。夫人有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常。应感而动，然后心术形焉。故纤微憔悴之音作，而民思忧；阐谐慢易之音作，而民康乐；粗厉猛奋之音作，而民刚毅；廉直正诚之音作，而民肃静；宽裕和顺之音作，而民慈爱；流僻邪散之音作，而民淫乱。
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