道德经第五

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。

继道德经第四，老子已经向尹喜说明了道的一层本质，告诉了尹喜需要和光同尘，而不是标新立异，觉得自己懂得道理后，骄傲自满，妄自作为，这一章，接着说，一个管理者到底应该怎么待人接物，平时怎么言语表达，可谓是极微之明也。

尹喜，你看天地岁月，月升日落，春夏秋冬，天地没有对谁进行偏爱，没有单独把某一种植物或者动物单独拿出来，叫他管理整个世界。你看，天地给万事万物制定了最基本的规则，就不再过多参与了。于是有了人们春种秋收，于是有了世界的弱肉强食，在大规则下，整个世界逐渐达到平衡。你看，天地没有因为谁胜利就格外亲近他，或者因为谁十分可怜就去帮助他，天地是多么的公平啊。不过不要瞧不起弱者，在人的竞争下，自然会产生强弱这个观点，不过咱们之前也讨论过善恶之辩，看似糊涂的人往往最接近道，也最幽深不可查，不道者，胡作非为的强者，老天不会爱护他。

所以，当官的，应该和天地一样，爱护自己的人民，为了他们的良性竞争定下合理的规则，便不要在过多参与了。利益这个东西从来都是，不患寡，而患不均。你过分偏爱，自然会导致愤恨丛生。你看大周朝分封制，周天子给他几个兄弟和宠臣封地，最终如何，不也七国相争，斗争不断。

如果说天地只是定下了规则，那天地就像一个大风箱啊，推也出风，拉也出风，规则已经定好，无数的创造在这片空旷的天地间诞生了。

所以，你还觉得背一堆花花绿绿的规矩，才能过的好吗？你还是觉得听尽万人之言，你才能了解别人吗？知道越多越不会做，听得越多，越不知道自己的真实想法。下一步怎么做是不断摸索出来的，你心中知道道这个事情，知道随机应变，实时分析形势，这就是守住内心了，自然不会因为内耗，而一无所成。