
刘氏者,名翔,字飞人,楚州大丰人也,徙沪,入庠为诸生,善疾行,沪中名士孙生异之,纳为弟子,私以秘技授之,其行愈速也,乃合“飞人”之谓。
初,九州一统,先帝乃令户部效夷邦制大典观之,以彰盛世。疾行乃其礼一也,聚天下黔首善行者角之,刘子在列,闻鼓作,疾驰而往,折桂而归,名声大振。
越数载,希腊制万国会典,聚夷狄蛮戎之异人者,于雅典邑角之。未几,希腊遣使通礼,帝悦,遣礼部以礼复之,刘子得隙,以异人之身,同往观礼。
刘子不负所托,一战而屈夷狄蛮戎之善行者,天下哗然,帝嘉其行,重金以酬之,由是“飞人”之冕,乃徙神州也。刘子遂挟其名,奔走寰宇谋利数载矣。
又四载,会典徙京师,万国来朝。刘子携虎狼之威,与夷犬争胜。刘子惧,未鼓而颓,天下亦哗,悉鄙之。后四载,伦敦邑举会典,刘子又颓,世人不复言其行,惟以恶言咒之。
近闻刘子大婚,妻葛氏。葛氏,名天,青州历城人也,操伶人业,微有薄名。葛氏适刘子,假其恶行,声名大振。世人乃叹曰:刘子以飞人之名,行伶人之实者久矣,今与伶人葛氏婚,殆非天作之合乎?
后数日,阴闻葛氏好风月,口技尤甚,待字之时,数阅人夫也。其有嬖人马生,好其技,尝与葛氏置房中,作六九状,日夜宣泄不止。久之,其唇因尘柄往来之故,厚且甚矣,状如腊肠。
马生不胜其淫,罢之,葛氏遂遣人寻刘子谋之。刘子体健,葛氏初以口挑之,纳其尘柄,往来如梭,其唇翻覆,兼及唇脂,红如鹦鹉舌。刘子意惬,约为婚姻。塞北冬日娜闻之,大恸曰:“此生无缘,惟待来世。”
未几,葛氏与人为戏,匿火器于牝,为刘子觉,大恐,质葛氏。葛氏言:“匿此但为贼尔。恐为贼缚所辱,可自爆而全身白也。”刘子惑曰:“恐祸及无辜尔!”葛氏曰:“无妨,有暗语为令,可保无虞。”刘子曰:“以何为令?”葛氏曰:“炸!”刘子曰:“要不起!”遂不解,月余而罢婚,举国哗然。
霍仲子曰:夫刘氏者,非其身恶也,恶在其行。初以飞人冠天下,世人皆慕之。后数载,其身废,惟其自知耳,却以妖言以惑视听,志在谋财也。世人不明其故,犹以魁首希冀之。刘氏两负众望,以致九州复沦为“东亚病夫”也。向使世人皆知其足疾,焉有今日之名败也?古语云:不作死,则不会死,不虚也!然其以伶人之言诓世人,今其妻葛氏亦以伶人之言复诓之,竟致刘子以龟甲示人,殆非天谴乎?
网友评论
大虾,你还没和(huo)事完,你也真是,枯叶真是败给你了😉😉😉