仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
心中有他人，视他人如大宾，别人才会敬你如大宾。自己不想要的请不要强加在别人身上。做事尽心尽力，少抱怨。
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”
曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
所谓“内省不疚”，绝不意味着完全不犯错，而是代表你心中有良知，能够知道自己的出发点是善意的，并且愿意为自己做的事情负责。
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
为什么“枕边风”特别可怕？因为吹“枕边风”的是我们最亲近的人，他会对我们的决策产生潜移默化的影响。
子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异。’”
“崇德”是与自身修养有关的。“辨惑”是指如何去分辨人生中令人疑惑的问题。
真正崇尚忠信的人，既要有基本的立场和底线，同时也需要有灵活性，要因时而变，因地制宜。
“既欲其生，又欲其死”的矛盾，是因为你在判断一个人时，只是以自己的情感为中心。而当你以自己的情绪为出发点，来决定自己对待他人的态度时，就远离了批判性思维，远离了公正和公允。
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