还是从阅读着手
好作品读到滋味
要求姿势更到位
寻虎:
其实每个月底是审美环节
寻虎:
关于审美
寻虎:
理解还是浅了
寻虎:
审美，或者说美学，它就是存在论。直白说还是意象
寻虎:
也就是对意象的理解
寻虎:
美，这个字面意思，干扰了理解
寻虎:
但也没办法
寻虎:
定下来的概念
寻虎:
不是谁能改的
寻虎:
但其根本意思依然是意象
寻虎:
尝滋味是个简单笼统的说法
寻虎:
而意象和存在与虚无都相关
寻虎:
简单说，意象的源泉，是深渊，也就是既是黑暗也是光明。换句话说，黑暗比光明更原始。
寻虎:
当我们沉浸，或者散步等等。一般说，是浮现，打捞。但其实就是入于道境
寻虎:
入于道境，一看就知道，它是最广大的
寻虎:
入于道境，就是境界
寻虎:
一般我们说某个作品境界高，说的是作品，仍然不是说世界
寻虎:
其实是窄化了
寻虎:
当然这已经很高了
寻虎:
如同说沉浸，浮现，打捞，已经很高了
寻虎:
但还不是最高的
寻虎:
入于道境，就是境界
寻虎:
这是最高的
寻虎:
悬临于深渊
寻虎:
举个例子。
寻虎:
老陀的白夜，不复杂
寻虎:
可是它有一层，或者境界，就很少有人了解了
寻虎:
也不会有评论家谈，因为是背后的
寻虎:
也就是那个虚幻的世界。读起来是不是很虚幻的一个故事？
寻虎:
这个因为境界是悬临在深渊之上
寻虎:
也就是说，挣扎
寻虎:
这时候看到光，也看到黑暗
寻虎:
这样写出来的
寻虎:
例子当然有很多。
寻虎:
暂且只说这么多
寻虎:
也就是审美仍然不是简单的审美
寻虎:
阅读不是一般的阅读
寻虎:
滋味不是一般的滋味
寻虎:
处身于道境，这个显现。它的背景不是别的。
寻虎:
我们说气韵，旋律，还比较晦涩
寻虎:
细究旋律是什么，就很难说。
寻虎:
在道境中，旋律才变得可把握。
寻虎:
就是说我们的阅读还不够，微妙精微处，被过滤掉了
寻虎:
读，嗅觉要更加敏感
寻虎:
写，天线也要更加灵敏。
寻虎:
举个例子。卡夫卡
寻虎:
布洛德就敏感
寻虎:
也就是他读得好
寻虎:
虽然布洛德写的不是很好
寻虎:
这里就有境界的等级
寻虎:
普鲁斯特说的理论不是很好，但是很敏感，他知道当时的评论家不对
寻虎:
自由，独立，这是要强化的
寻虎:
如此才不会随便过滤
寻虎:
我可以在任何人没谈的情况下，自己判断
寻虎:
比如我这么说余华
寻虎:
没有第二个
寻虎:
会让很多人很不舒服
寻虎:
是不是？
寻虎:
我得自由
寻虎:
这方面是可以加强的
寻虎:
首先得有这个意识
寻虎:
比如瓦尔泽，虽然也有很多人夸赞，但是他们说不出所以然
寻虎:
卡夫卡当然很多资料，成为常识
寻虎:
但是感动不是常识
寻虎:
对不对？
寻虎:
感动是自己的
寻虎:
得真有，才是真的
寻虎:
比如舒尔茨，现在公认好
寻虎:
但是他的世界为何如此
寻虎:
没人说出所以然，因为没读到
寻虎:
他的世界是异教徒的世界，有点像海德格尔说的最后之神
寻虎:
也就是不是基督教的任何教派的
寻虎:
也不是犹太教的
寻虎:
我说的意思是，敏感，才可以读到
寻虎:
不是说有知识没知识的问题
寻虎:
就需要自由，保持嗅觉，触角的灵敏
寻虎:
刀是磨快的
寻虎:
不磨就是钝的
网友评论