某APP删除了我一批文章，给我发通知，要恢复必须得修改。至于触犯了哪条忌讳没说，自个琢磨去。本来我的文章基本是不过问世事的，可谓旨意玄远，非专业或爱好人士也难以理会，所以被误解也是常有的事。那我就把这批被删除的文章重新浏览一下，哦，原来大部分都是用错了道具，有的人物是不能出现的，只要出现了他的尊姓大名，文章就被删了。还有就是语言不能让人产生对现实的某种联想，否则也会被删。
那我就修改吧，先把某某的大名删除，反正有他没他对我要表达的没啥影响。然后就是对一些句子进行删除，本来可以让人更深刻的理解我要表达的意思，现在也不管了，有违碍的句子一律删掉。接下来就是修改标题，这些标题太辣了，改得平平庸庸的。然后就重新发布，看看能否过关。还有几篇自己也觉得有偏颇之处，很容易让人误解，那删了就删了，不要了。这样我的文章中就出现了一批删改版的。这也是无可奈何的事情，在人屋檐下，不得不低头，很多影视剧公映的不也是删减版的吗？更不要说那些出版的书籍了。
这在历史上就更加司空见惯了。四库全书收藏的书籍被删改乃至销毁的简直是不计其数。佛道的典籍更加如此，伪造篡改之经书不知有多少，在茫茫书海中寻找一本真经那是很考验眼光的事情。所以我不会轻易相信一本佛经道典。即使找到了一本我认为非常棒的书籍，我往往也不会全盘吸收。一本经典在不同的朝代内容是不一样的，几百年后的版本会比当初的版本字数多出几倍来。至于禅宗的经典，精华并不在著作而在语录。禅师的语录都是门人记录编辑的，这就有一个选择的范围，哪些话能记载，哪些话不能记载都是需要考虑的。
一些禅师的语言是极其大胆的，不仅对佛教是一个冲击，对整个封建社会的纲常秩序都是一种冲击。在一个小范围内进行说法可能没什么问题，但要编辑成书公开流行，那就不得不考虑各种因素了。所以后人很难从书本上体味到原汁原味的禅师说法，这样的典籍很稀少。很多古籍语言是隐晦的，禅宗的语言越往后越隐晦，几乎没人看得懂了，这是时势发展的必然，连写文章都必须是八股文，否则就不录用，禅宗当然不可能再像唐代一样无所顾忌了。所以越往后悟道的人就越少了，因为环境限制了心灵。
这是无可奈何的事情，一个人可以实现绝对的内在自由，但外在的自由却注定是要受到现实的局限的。所以我的打算就是，在今后的写作中语言上最大可能的避开地雷，哪怕是让文章变得更加隐晦。有心人当然能悟出我所要表达的，凑热闹的则任凭其去留，就让自由之花在幽谷绽放。
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