知书不能达礼？教育出了什么问题？

近日，兰州某大学教授辱骂机场地勤女服务员的新闻牵扯了大家的神经。

在生活中，我们发现不少学历很高的“文化人”行为恶劣、无礼，让人瞠目结舌。

“知书达礼”已经不再是一件理所当然的事情了。

当知书不能达礼，教育出了什么问题？

“教育”一词来源于《孟子》的“得天下英才而教育之”。

教育一直以来被认为有两个目的：一是启迪心智，塑造人格，所谓“德育”。二是传授知识，教授技能，所谓“智育”。

古代的教育，教人以人伦，引导孩子懂得礼义廉耻，侧重于德育。

现在世面上的教育，大多数偏重知识和技能的传授，追求“高、大、上”，追求“快、全、多”。

在教学过程中，过于强化竞争意识，诱导孩子为了虚名而粉饰、包装自己，甚至教授一些投机取巧的伎俩，美其名曰：“不让孩子输在起跑线上”。

这样的教育滋长孩子的虚荣心和傲心，实质上已偏离了教育的初心。

教育≠教知识

有人问：让孩子多学知识，有什么错吗？

其实，知识不是真理，不是一成不变的。

知识根源于人的智慧，是人类认识世界的成果。知识来自于社会实践，其初级形态是经验知识，高级形态是系统的科学理论。知识是概念之间的连结。

例如，牛顿力学定律、爱因斯坦质能方程是牛顿和爱因斯坦用内心的智慧体察世界后，对世界运行规律的知识构建。这些知识，是概念之间的逻辑联系，是智慧的定格，是智慧的“快照”，但不是智慧本身。

王阳明指出：后世的学者专门在知识与才能上下功夫，认为圣人无所不知、无所不能，认为自己必须将圣人的许多知识和才能都逐一掌握，才能成为圣人。

故而，这些人不务求在存养天理上下功夫，却费尽心思钻研书本、考究事物、追求形迹。知识愈发广博，人欲也日益滋长；才能愈发增进，天理却日益遮蔽。

当一个人的内心澄明以后，他就有了智慧，他对事物的认识便会清晰，他便具备了对世界进行“知识构建”的能力。

这时候，他已经不再是一个学习者，而是一个创造者。他可以提出概念，连接概念，生产知识了。这样的教育让人受用无穷。 

庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”

人的生命是有限的，知识是学不完的。

况且，书本上的知识都是前人的实践总结，是死的知识。如果学生没有自己的实践，很难真正领悟这些知识背后的联系，也就做不到活学活用，记得再牢，无非应付考试得力，考完很快便会忘得一干二净。

教育≠教规矩

王阳明在龙场悟道：“吾性自足，不假外求”。

每个孩子生来都不是一块“白板”，他们都是天地造化之灵，是良知俱足的个体。

家长不应该按照自己的设想来塑造孩子，而应引导孩子发掘他自己的潜能，鼓励他做更好的自己。

我们不要简单地告诉孩子一件事的对与错，而是应该引导孩子致其良知，渐渐开发出孩子自己的明辨是非的能力，这是“授人以渔”的教育。

是非、对错，岂能有定论和准则可循？当环境变了、条件变了，是非、对错都是会相互转换的，不可以执定。成人世界的对错经验也未必适合孩子的成长。

国学教育的误区

“种树者必培其根，种德者必养其心。”——《传习录》

养心就是养德，就是德育。

现在很多家长已经认识到了德育的重要，他们热衷于送孩子上“国学班”，读经典，背诗词。尽管初心是好的，但仍然有一些误区。

国学教育的目的不是为了追求传统文化知识本身。

读经书、背诗词、学国画、弹古琴这些都是教育的形式，而不是教育的目的。

教育的目的是陶冶情操，培养气质。

这正是《大学》的第一句话：“大学之道，在明明德。”也就是苏轼说的：“腹有诗书气自华”。

明明德就是让孩子内心澄明，培育他们独立的判断能力。明明德为孩子提供了无限的可能性。

在这样的教育下培养出来的孩子，沐浴在阳光喜悦之中，自然会生机无限，源源不断地创造出神奇和惊喜。

阳明先生的教育方法

阳明先生痛恨压制孩子天性的教育。

他说到：后世记诵辞章的习气兴起之后，先王的教化便消亡了。

近世教育儿童，每天只知道督促句读的功课，严格约束却不知道用礼仪引导，只求耳聪目明却不知道用善来培养，用鞭子抽打、用绳子捆缚，像对待囚犯一样。

孩子们将学校视作监狱而不肯去，将师长视如仇敌而不想见，想尽各种办法要逃学去嬉戏玩耍，弄虚作假肆意顽皮，变得庸俗低劣，日益堕落。这是驱使他们作恶却还要求他们向善，怎么做得到呢？

阳明先生继续说道：如今教育儿童，应当将孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻作为重点。

至于栽培涵养的具体方法，则应当以吟咏诗歌来激发他们的志趣，以学习礼仪来端庄他们的仪表，以劝勉读书来开发他们的心智。

现在的人往往认为吟咏诗歌、学习礼仪是不务正业，这是鄙陋庸俗的见解，又怎么能明白古人立教的本意呢？

大致说来，儿童的天性喜欢玩乐却害怕拘束。就好像草木开始萌芽时，让他舒展地生长就能枝叶茂盛，如果摧残阻挠就会衰败痿痹。

现在教育儿童也应当积极鼓励天性，使得他们心中喜悦，这样就会不断进步。（海兄叹服！500年前的阳明先生就具有了现代教育学的理念！）

这就好比是时雨春风滋润花木，花木没有不萌芽生长的；如果花木受到冰霜的侵袭，就会生意萧索，不断枯萎。

所以通过吟咏诗歌，不仅可以培养他们的志趣，也是为了在吟咏中宣泄他们的精力，在音律中抒发他们的抑郁之情；

通过学习礼仪，不但可以端庄仪表，也是为了在打躬作揖之中活动血脉，在叩拜屈伸之间强健筋骨；

通过劝勉读书，不但可以开发他们的心智，还可以在反复讨论中存养心体，在褒贬讽誉中宣扬志气。

所有这一切都是顺导他们的志趣，调理他们的性情，消除他们的鄙陋吝啬，化去他们的粗劣顽皮，使得他们日渐符合礼仪而不会感到辛苦，心中中正平和而不知不觉，这就是教育的深刻含义。

阳明先生特意嘱咐后人，要牢记教育的初心，不要因为世俗的言论就改弦易辄。

今天，重读阳明先生的教诲，字字句句发人深省。

愿我们的教育少一些虚华和功利，多一些纯真和光明。

愿孩子能沐浴在阳光雨露之中，愉快舒展地尽情成长。

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致良知学舍 ：在生活中感悟王阳明心学智慧