前面有听帆书讲书，里面说了心学的诞生，当然是指王阳明了。
我对于王阳明的了解不是很深，当然太出名每个人或多或少接触过。我很早前读过一本关于他的书，也在各种介绍和故事里听过他的事。最出名的便是“知行合一”了，仔细想想，多少社会的问题人的不幸都是由知行不合一而开始。
在克里希那穆提的一个访谈里，有人就质问他为穷人做了什么之类的。克里希那穆提曾经是通神教的继承人，但是他解散了，他的确也不是去做拯救一个个，个体的穷人这样的事，他是去到处传播他的认知，他就是在唤醒世人。他回答这个质问时也这样说，人人意识到这个问题，那人间就会没有穷人了。
靠富人一时的慈善是不能改变贫穷的本质的，贫穷的本质是富的太富而穷人没有机会。而富人意识到自己拥有太多而将机会让给他人回馈社会，人人这样做了，这个社会的穷人自然少了，甚至就没有了。但看看当下，人人更想获得更多，生怕自己成为社会的底层。
从读书起，读的和说的，什么为了社会为了他人，最后都是为了自己。当然这个事情是大家都心里知道，但嘴上自然还是要那样说。所以知行合一是傻子才做的事，我也曾经对于这样的现象很无奈，我是不喜欢这样的，但社会风气如此，似乎顺应社会也没有对错，毕竟人是活在现实世界里的。
如此知行合一还有市场吗？在我看来，还是有的，在个人修行上更是到处可用。比如对于自己身边的人，对于自己，对于真正的朋友，都是应该按照知行合一去做的。
如此自己的生活的小世界就能够得到平和和幸福，社会上的知行合一，就得看情况了。尤其是面对的不是一路人的时候，一些表面的语言还是需要的。处理的度，就看个人的需要了。
人该如何活着？不必目标过于远大，动则天下和百姓。当然有这种志向的人是好的，的确世界有80亿人，苦难还到处都是，期待救世主的大有人在。但对于大部分的人来说，先做好自己是最重要的，自己真正按照人的标准去生活去做，至少行为上不主动为恶，能说自己认为对社会有益的话，想来这样的社会就能很不错了。
我是赞成进托邦这样的社会的，不期待想象中完美的社会。做好自己，不作恶，做自己能做的随手之善事，便是来这个世界活一次很好的交待了，人活着的意义也就是如此。
对于听书里最后一段问答我比较喜欢，分享一下：
樊登：王阳明的知行合一应该如何理解，又如何应用到实际生活中？
郦波：心上学，事上练。
樊登：在心上学，在事上练。在心上升维，在事上降维。在压力和迷茫时，年轻人要如何找到自己的兴趣和方向？他的心都乱了怎么办？
郦波：如何找到，就先从心学入门，渐渐地你就能找到了，一定会找到。我经常讲，每一个人生命里头一定有一些人和事、事业和你共振，这个是宇宙中最大的道理：智慧就是一切皆共振。有一个真相是，生命中我们遇到的人和事百分之九十九，都是冗杂，都是冗余。生命要有一种智慧，所谓断舍离也是，要去掉那些冗杂和冗余，用你全部的生命的精华，去找到可以和你谐振（电学上有个词叫谐振）的人、事、事业，哪怕一个物，那就是最好的人生。每个人的兴趣爱好不一定相同，但是一定要有，要是你没有，你就找不到那个共振的对象，你单个的生命的力量就极其脆弱。
樊登：我们现代都老觉得自己压力大、内卷、彷徨，你就想想王阳明在贵州的大山里边，连个住的地儿都没有，周围的人来了就死。
郦波：所以我经常讲，一代有一代之不易，一代有一代之幸福，一代有一代之痛苦。
樊登：先把心定下来。
郦波：人人皆有定盘针，找到你的定盘针。
樊登：最后一个问题是为什么说王阳明的思想对我们这个时代特别重要？
郦波：我们是一个特别卷的时代，而心学正是解决最卷时代的最好智慧。
网友评论