[古易原理]十四、「通其变，遂成天下之文」

[古易原理]十四、「通其变，遂成天下之文」

关于「易数」，《系辞》的说明，多方位、多层次、多角度，已经极尽努力。后人不明白，是当面不识真经。

1、「参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文」。

这是《系辞》直接举例来解释什么是「易数」，而且选择的例子十分典型、生动、具体。看了如果还不明白，就有点说不过去了。

「参伍以变」是两个例子，一「叁」、一「伍」，都是例子。

具体而言，数字1的对应易数是一，数字2的对应易数则是二，二者都是一个「位」。

二的这个表达方式，可以说是易数与二进制数的最大区别之一。因为二进制的数，数字2的表达是10，而不是0。与此类似的，还有二二对应数字4，二二二对应数字8。我们数学知识贫乏，只说事实，揭示不了其内在规律和原理。

到数字3，对应的易数一个「位」已经无法表达，就要「变」。数字3的对应易数是一一，古时候竖排版，就是一在上、一在下。数字4的对应易数则是二二。这些都是两个「位」，也就是1、2只有一个「位」，到3、4就需要两个「位」才能表达。

再往后，数字5的对应易数是一二一，6一二二，7一一一，8二二二，也就是说从「伍」开始变成了三个「位」。

其次是「错综其数」。大写的「叁伍」指的是十进制数，这个后边还会出现，还会涉及。由十进制的数变化成易数，方法就是将这些数以「贰」为单位分解，这个分解就是「错」。

而「综」则是错的后续步骤，就是按照易数的规律来重新集中组合，就是综合。

如此一错、一综，眼睛一眨老母鸡变鸭，十进制的数变成了二进制的数，不同之处在于用的并非二进制代码，而是由传承代码组成的。

以上是变的例子和变的规则，例子是「叁伍」，规则是「错综」，说得非常清楚，而且都是大白话，不应该不能理解，更不应该出现误解。

最后是「通其变」的后果。

「通」本义「同」，《系辞》里面的通，多半是同。还是拿十进制的数与易数比较，说只要用相同的办法来变，就能够「成天下之文」。

这个「天下」就是「天下之理」的天下，作用是与「天地」区分开来，划出界限。当《系辞》说天下的时候，主要是说其全面性和普遍性。当《系辞》说天地的时候，则是侧重其中的符号特征，即与文明传承代码密切相关。

其中的「文」是一个不经意间就很容易被忽略的要点，参照二进制数的特点，接在天下之理后边的应该是数，而不可能是文。后边《系辞》的「物相杂，故曰文。」可以看成是对此处文的名词解释——所谓的天下之文，就是对万事万物相互区别的表达或者说描述。

可以肯定一点，天下之文并非数，至少主体部分不是数，而是一个个的实体存在。本来好端端的在说「数」，忽然冒出来的结果变成了「实体」，这说明「易理」的组合结果，并非虚拟，而是有形。

2、「极其数，遂定天下之象」。

要害是「极」。《易经》以三为极。

《系辞》类似的说法还有：「六爻之动，三极之道也。」和「极数知来之谓占。

其一，「极其数」，是「叁伍以变，错综其数」的延续，通过「变」将「叁伍」等等十进制的数变成「易数」是第一步，接下来还有第二步。

极显然是名词动用，就是将所生成的「易数」进一步「极」化，大白话就是全部改变成三个位。

例如「一」极之就成为二二一，「二」极之就成为二一二，「一一」极之是二一一，「二二」极之是一二二。再往后，本身就是三个位的数，无需再极化了。

其二，「六爻之动，三极之道也。」所谓的「三极」，一方面特指三画的「八卦」，另一方面，也是直接明示所谓的「极」，说的就是三个位。

极化的方法《系辞》称之为「配」。极其数就是将不足三个位的易数，全部配足三个位，这样做的目的，是为了「定天下之象」。

现在说的是易数的阶段，是在为建立「象」打基础，做准备，象定下来之后，才可以开始「设卦」。

其三，「极数知来之谓占」的「极数」，与「极其数」是相反的表述，既然后者是将数配齐三个位，反过来，前者当然就是通过三个位来决定数，《系辞》说这是「占」的一种基本方法，更具体的情况，《说卦》里面有详细的表述。

3、「天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。」

《系辞》说整个的天下之文，可以抽象出普遍性的规律，它们就是「天地之数」。

这里的「天地」意在突出这些数是由「天地」这两个基本元素组合而成的，偶数是天数，奇数是地数，都不是十进制的数。这是一方面。

另一方面，也表明这十个数，与天地的规律有一定的关系。比如强调了涉及的范围之大，关乎天地。或者意在说明其涉及范围与「天下」的区别，仅限于天地之间。

《系辞》在说天一到地十是天地之数的时候，虽然比八卦多出了「天九，地十」这一对数，但是却没有任何一处提及二者的结构。留下了一个悬念。

是不是同前边的「极其数」一样，也需要「变」？

其一，《易经》之所以不明确「天九」、「地十」的组合形式，是因为没有地方需要用上二者的符号形态。

其二，「极其数」是将数配成三个位，显然「天九，地十」客观上无非进行这样的「变」。

其三，「极其数」是三个位的环境的特殊要求，而「天九，地十」说的就是二者的易数结构，二者的易数形态是四个位。这说明二者与八卦可能不是同一个位，「天九」、「地十」属于更加「贵」的位。