佛教徒是决心与自己亲密相处的人。亲密相处有两层含义：一是诚实地觉察自己身语意的所有活动，二是柔和地对待自己。
如实观察往往会让我们看到自己的狭隘、冷漠、混乱，我们本以为自己各方面很不错，现在却发现完全不是那么一回事。这大概是许多佛学爱好者，信佛多年仍不肯真正修行的原因，直面自己的缺点，远不像谈玄说妙，做做表面佛事那样，可以满足虚荣心、带来成就感。不过，另一些人做法正好相反，觉察的结果使他们非常沮丧，他们下决心弄明白自己为什么会这么狭隘、冷漠、混乱，苛责让他们失去幽默，变得越来越酸涩，对自己、对他人以及周围一切感到厌恶。
不往内观照，无法真正消除迷惑，而不心怀温柔，修行便只剩下受苦，慈悲喜舍都是从内心的温柔中生起的。慈悲心不仅仅是针对他人，也是针对自己，并且首先针对自己，缺少对自己的慈悲，很难真正对他人慈悲。
在开放的心中，怀着敬意看待自己当下的体验，尊重自己的洞见，不否认自己的过失和缺点，也不认为自己一无是处而失去心的庄严。即使面对自己的狭隘、冷漠、混乱，依然不忘记知足和感恩，做到这一点对修行人来说很重要，因为我们只有不放弃自己，才会不放弃他人;只有尊重自己内心的感受，才会愿意体念他人的感受;只有相信自己觉悟的潜力，才会相信他人觉悟的潜力，并因此走向上大乘菩萨道。
大乘佛教徒为了一切众生的最终解脱而发愿修行佛法、证的得无上正等正觉，这种发心称为菩提心。在轮回里流连日久、被贪嗔痴慢疑训练有素的我们，要生起真正的菩提心何谈容易，不过，我们还要发愿，哪怕不是十分的诚心甚至带着疑虑，也还是要表达自己这个愿望，我们的心有有一个特点，就是可塑性极强，只有不断训练，什么假的在我们心里都能变成真的，久而久之，假装发心也能把真的菩提心激发出来。
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