敦煌还是那个敦煌，
莫高窟还是那个莫高窟，
但灵魂，却丢失了一大半。
敦煌莫高窟地标：九层楼。图片源自http://www.getty.edu
公元1900年（117年前）
20世纪第一个年头，
世界各国都期望开辟一个新的百年，
掌握命运，主宰时代。
中国戊戌政变虽然失败，
但改革意识的觉醒，
也使各方面逐渐进入正轨，
似乎要跟上时代步伐，
迎接一个全新的社会。
然而就在此时，
一场红色风波排山倒海般席卷中国，
义和团运动使华北陷入混乱，
百年后，国民遗憾地发现，
1900年的中国，
蒙受了奇耻大辱，遭受了巨大损失，国际地位跌到谷底。
也正是这一年，
偏安一隅的敦煌，
给这乱世带来出其不意的惊喜，
但又或许是一记响亮的耳光，
孰是孰非，我们无从判断。
莫高圣境。图片源自数字敦煌
Ⅰ
一个佝偻瘦弱的身影，
一件宽大破旧的道袍，
他是王道士，
流离失所大半生，
后云游敦煌，登三危山，得见莫高圣境。
彼时的莫高窟，
黄沙漫漫，无人问津，
只余一些粗通汉语的喇嘛居住，
王道士也索性在此定居，
打算清理一些洞窟，
改建成他所熟悉的道观。
1900年5月26日，
他像往常一样清理洞窟内的积沙，
没想到“嘭”的一声，
墙壁一震，裂开一道缝隙，
王道士眯缝着眼往里瞧去，
似乎还有一个隐藏的洞穴，
高高低低堆了很多东西，
莫不是藏有宝贝？
王道士唯一留存于世的照片，由英国探险家斯坦因拍摄。图片源自网络
急急忙忙砸开洞穴，
只见成捆的经卷、文书、文物码放整齐，
从地面到屋顶，从洞口到洞底，
令人叹为观奇。
7年后，由英国探险家斯坦因拍摄的洞窟照片，目前被认为是有关洞窟最早的照片，可以看见成捆堆放的经卷。图片源自网络
他虽然不认识字，
但也知道这洞里的东西不简单，
于是自作主张取了些经卷，
徒步前往五十多公里外的县令府，
不想那县令不好此道，
直接将经卷当做发黄的废纸，
随意打发了满身黄沙的王道士。
王道士不甘心，
又跑到级别更高的甘肃道台那里报告，
不想此人更不识货，
认为经卷上的书法还不如自己写的好，
同样随意打发了他。
1902年，
敦煌县来了一个新的县令，乃进士出生，
王道士估摸着此人或许有些文化，
便又带了些经卷，前去报告。
这次总算碰到懂行的人，
让他妥善保存，
但怎么个保存法，新县令也说不清楚。
王道士就这样守着满洞的文物，
继续过着自己的日子。
一晃7年过去了，
这个意外发现的洞窟，
没有给王道士带来任何好处，
难道它们就真的如那县令所说，
一文不值，只是一堆破旧之物？
黄沙漫漫，王道士的生命是否会因此而改变？图片源自蜂鸟论坛 / iamnofire2
Ⅱ
1907年3月，
茫茫无垠的沙漠上，
一支探险队正在前往敦煌，
他们随身带了很多空的大箱子，
不知道是做什么用，
而领头的是个英国人，叫斯坦因。
路上，他们听到一则传言，
说敦煌洞窟里的东西远不止壁画，
还有王道士发现的一整洞文书，
但不知为何官府没有取走，
而是命令王道士在原处保管。
这激起了斯坦因的好奇心，
决定去会会这个王道士。
斯坦因给莫高窟留下了珍贵的影像资料。图片源自网络
到达莫高窟时，
王道士跟人一起出门化缘去了，
斯坦因借此机会在洞窟边转了转，
并且有幸见到了一件写有汉字的手稿，
虽然不太清楚内容是什么，
但凭借常年探险的经验，
斯坦因知道这些经卷的价值，
并相信只要带一些回英国，
必会让他名声大噪。
成捆的经卷，基本完好无损，实为无价之宝。图片源自网络，由斯坦因探险队拍摄
不过，莫高窟和之前探险的地方不同，
这里有宗教活动，有修行之人看管，
并不能随便拿走，
也不敢贸然用钱财购买。
斯坦因觉得，
王道士应该不是一个特别在乎物质利益的人。
果不其然，
王道士回来后听说斯坦因等人的造访，
害怕经卷丢失，
便又砌起一堵墙封住洞口。
当斯坦因第一次见到王道士时，
记下了对他的印象：“这是个十足怪的人，极为羞怯紧张，偶尔又露出狡猾的神情，这完全让人振奋不起来，我从一开始就非常清楚，此人不好打交道。”
为此，斯坦因同随行的中国师爷反复商量，
不断琢磨王道士的喜好，
并且做好准备，决定打一场持久战。
慢慢他们发现，
王道士极为敬奉玄奘，
而斯坦因正好在印度有一段刻苦铭心的经历，
便伪装成玄奘的信徒，
试图游说王道士。
玄奘西行图。图片源自网络
斯坦因操着蹩脚的中文说：
“我沿着玄奘的脚步从印度跨越重山沙漠而来，我找寻到很多玄奘去过且描述过的佛寺的遗址，我会像玄奘取经那样，将这些经卷带回印度。”
如此三番五次，
王道士或许是听进去了，
不仅拿了一部玄奘的作品给中国师爷，
还把新砌的墙拆了。
之后事情进行得很顺利，
王道士和斯坦因、中国师爷约定，
此事要绝对保密，
只要斯坦因还在中国，
就绝口不能对任何人提起这些经卷。
接下来，
王道士又用了三个星期来挑选经卷，
但到最后要装运时，
王道士又突然反悔，
惊慌失措把所有东西搬回洞里，
也许是突然发现了玄奘信徒的漏洞，
也许是觉得中国的东西不应交给一个外国人，
总之王道士内心是很纠结的。
故事的最后，
中国师爷力控局面，
最终还是说动了王道士，
把成堆的经卷、文物装进随身携带的大箱子，
带离了中国。
当然，王道士得到了大笔银两。
斯坦因就这样拉着大批经卷，在敦煌县城“招摇过市”。图片源自网络
Ⅲ
1908年，斯坦因离开后一年，
又来了一个外国探险家。
此人名叫伯希和，法国人，精通汉文，
不仅识得每部经卷的内容，
还能判断它们的学术价值。
有了和斯坦因打交道的经验，
王道士这次娴熟多了，也从容多了，
伯希和没有花费多少精力，
便进入了洞窟。
在成堆的经卷旁，伯希和完全进入忘我境界，醉心研究。图片源自网络，由伯希和探险队拍摄
他在洞中待了三周，
把所有的经卷都翻阅一遍，
并取走了他认为最有价值的东西。
付给王道士更大一笔银子，
比斯坦因给的多得多。
但，伯希和并没有直接回国，
他带着洞里的文物去了趟北京，
并且在一次宴会上展示他的成果。
席间有一些中国学者，
立即看出了文物的价值，
他们震惊、他们悲痛，
为何如此重要的文物会在一个法国人手上。
伯希和惊动了整个北京学界，
1909年冬，清政府下令把洞内文物运往北京保存，
但整个运送过程极为简单粗暴，
没有箱子，没有任何保护措施，
只用草席随便遮盖，
从敦煌到北京，2000多公里，
一路上都有经卷丢失，
到达后，押运的官员竟然直接把车开进自己家里，
先挑拣精美的据为己有，
但又担心被发现，
直接把经卷撕成两半，
那一刻，整个中国的心都在滴血。
洞窟内经卷：《金刚经》（盛唐），具有久远的历史及不可替代的唯一性，吸引了世界各地学者研究观摩，现藏于中国国家图书馆。图片源自敦煌研究院
但事情并没有结束。
1912年，
日本大谷光瑞探险队至莫高窟，
获取经书400余卷，
带走塑像两尊。
1914年，
斯坦因第二次来到莫高窟，
再次获取经书600余件，
两次共计万余件。
同年，
俄国奥登堡考察团停驻莫高窟5个多月，
临摹绘画数百张，
获取经卷200余件，
还剥走了一些壁画，
拿走多身彩塑。
1924年，
美国人华尔纳至莫高窟，
用化学胶水剥走壁画二十余幅，
购得盛唐彩塑一尊............
这些经卷文书几乎都来自王道士发现的那个隐秘洞窟：藏经洞。
千年以前，敦煌当地的僧人将经卷封存于内。
有佛教、道教、摩尼教、景教典籍，
有官府文书、四部书、社会经济文书、文学作品，
还有铜佛、法器、幡、幢、绢纸画、壁画粉本，
而且用汉文、藏文、西夏文、于阗文、梵文、回鹘文、粟特文、突厥文、龟兹文、婆罗谜文、希伯来文......书写。
现在的藏经洞，敦煌莫高窟第17窟，空空荡荡。图片源自敦煌研究院
仅仅一个藏经洞，
就装进了敦煌、丝绸之路、乃至中亚地区的历史，
有学者说，
藏经洞是一把打开中世纪的钥匙，
那些大漠羌笛下的不羁商旅，
那些神秘玄妙的西域王国，
那些百世传唱的孤傲生命，
在千年之后，
全都随着斯坦因、伯希和等人，
流落于世界各地。
今天，我们需要寻遍十多个国家，
足迹需遍布大英图书馆、巴黎国家图书馆、圣彼得堡东方学研究所、东京国立博物馆、中国国家图书馆......
才能见到藏经洞文物的大致面貌，
还不包括那些散落民间，下落不明的。
对此，国学家陈寅恪曾发出哀呼：
“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”
但我们来不及哀伤，
就又得面对另一个事实：
藏经洞文物，
藏于英国者最多，
藏于法国者最精，
藏于俄国者最杂，
藏于日本者最隐最秘，
藏于中国者最散最乱。
而我们又能说些什么呢？
也许1900那一年，
上天正是想给我们一记响亮耳光，
才会让一个道士，来发现佛教圣地，
才会让一个道士，来看管莫高圣境。
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