置身事外

作者: 李宗奇 | 来源:发表于2018-12-21 17:15 被阅读60次
置身事外

有时候我觉得和尚像是最俗之人而最俗之人则越活越像和尚。----李清诚

因为(有些)和尚的这种‘置身事外’,他不是一种清高,而像是一种:‘大爱’,大爱,即是这个世界上,最好之一种体验了,却没有之一。

而,有些致力于体验许许多多,许许多多之人,这样的人,其实从某种程度上去说,他正在‘亲手毁了’他所珍爱的一切,是了,一样,因为你从得到的那一刻开始,即开始失去,失去,失去,失去,得到的愈多而失去的愈甚了,一样,久而久之,不就在某些方面,变成了“无欲无求”,之和尚了吗?得到的愈多失去的愈甚,诚不欺你我也了,一样。

就像你看结婚,结婚你看五年,十年,厌倦了,腻了,便有了新欢,这样的事,还稀罕吗,再好比买衣服,穿一年,两年,等有闲钱,现金了,又想买新的,为什么呢,旧的不流行了嘛,过气了嘛,旧了嘛,等等,等等这样子,实际上他就是在一个不断让己,过渡到:“无欲无求”之过程嘛,一样。所以我说其实有些人,有悟性的,尤其是,不要急着出家,没有用,你先体验一下人世间的这些,但是你不用怕像有些人一样,‘贪著’,你若果觉己是悟性高者之话,你就不用担心这一点,你就去体验你就去活自然而然,就会体会到这一点上来了,一样,你比那些出家的,更有悟性,因为你知道,不会再去浪费自己的时间,与精力,去追求那些‘你爱’的东西,因为到手的那一刻亦也既就是你毁了他的那一刹难道不是吗,故,真正的大爱,是什么,真正的‘出家’,是什么,那即是‘置身事外’呀,一样,你有这个决心,你有这个勇气,在红尘里活,在红尘里悟,说明你和他们的‘气’,不一样,‘气’有天生的,有后生的;你的‘气’是清的,那你既有这个在红尘里悟的资本,你比那些‘气浊’的,要更快开悟,而气浊的,还在糟蹋自己之生活,你已经,罢生活,都“据为己有”了,不是,故,你这个‘红尘里悟的’,虽不比和尚,但却更似和尚(我认为的),随看似闲庭信步,无欲无求,但‘心’里却装着天下,装着宇宙,什么都是你的了,一样,这样说的话,你(既高悟性之‘红尘和尚’)不既才是‘最俗’之人嘛,一样。因,你是为的‘什么都要’,而“装”成,什么都不要。什么都不要,是真;而‘什么都要’(所谓),既更像是一,既假,又真,之结果了,一样。

你为的‘什么都不要’,而得到了全部,这‘假和尚’(既高悟性的‘红尘和尚’)不是最俗,最俗,之人吗,相反,那‘什么都要’,什么都想要的,结果,不一步步,正走向:‘一无所有’吗,一样。故,后者(既‘什么都想要’者),不是更宜“出家”吗,一样。

故,我觉,有时和尚(既‘红尘和尚’,和真和尚)倒像是最“俗”之人,因他的‘大爱’,与置身事外,等等,最终能令他‘得到一切’;什么都是他的,而,人世间最好之体验吾以为莫过于:‘置身事外’,四字是也了,一样。而,做不到的,既,则越来越“和尚”了,一样。这即是我认为,和尚“俗”,而,俗人‘雅’之原因了,一样,我们终将一无所有你“取得”的愈多则亦失去的愈甚了一样

我们总是把,‘最好的’搞砸了以后,才会想要去“珍惜”更好的,等等,而,当‘更好的’,不再‘更好’之时候,我们则一边痛恨着自己为什么搞砸了‘最好的’,而令‘更好’重蹈了覆辙;一边怀旧着‘最好的’,安慰,哄劝着‘更好’,从而继续物色着,下一个‘美好’了,一样,人类总是这样,重复,重复,重复,而从来没想过,要真正的置身事外,才能得到全部之‘美好’了,一样,人类就是没有点儿哲学精神,亦也没有点儿‘悟’之精神了,一样。

人类的‘悟’,和‘不悟’,完全取决在这一点上,既,能否真正达到‘置身事外’了,一样。

你可以看,都是美,哪儿“不美”呢;故,都是美的嘛,故,都是“你的”嘛,一样,你‘置身事外’了,既都是你的,而‘置身事外’,亦也是人类之最好之体验了,一样。

1.

民间有偈,曰:“妻不如妾,妾不如偷,偷不如偷不着”,这个‘偷不着’,他既更像是种,‘偷窥’,这个‘偷窥’呀,他其实并不下流;若果“下流”,为何‘偷窥’并在‘妻’,与‘妾’之上呢,一样,‘偷窥’并不下流,因为‘偷窥’,他是人性。人性,并无有“上流”,或“下流”之分。因此,‘偷窥’,他反而正反应了,他其实是人性,之最好,之状态了,一般,一样。

“偷窥”,之所以“好”,是因为,他(既‘偷窥’)是在:置身事外,而,妻不如妾,妾不如偷,偷不如偷不着(民间谚语),亦可矣改为:妻不如妾妾不如偷偷不如置身事外一样

2.

‘置身事外’,才是人生,之最好之状态呀,一样。----《置身事外》 李清诚 戊戌年 冬月十五

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