昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。 故贵以*为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以*为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲□□如玉，珞珞如石。
【解释】
自古以来凡是得到一的：天得到一就清明，地得到一就安宁，神得到一就有灵，洼坑得到一就充盈，万物得到一就繁衍滋生，侯王得到一就能为天下的首领。他们都是从得到一才能达到的境界，天不能保持清明，恐怕要破裂；地不能保持安宁，恐怕要废弃；神不能保持灵验，恐怕就要消失；洼坑不能保持充盈，恐怕要枯竭；万物不能繁衍滋生，恐怕要灭绝；侯王不能保持高地位，恐怕要垮台。所以，贵以上为根本，高以下为基础。所以，侯王自称为“孤家”.“寡人”“不才 ”。这不是以一为根本吗？难道不是这样吗？所以，追求过多的荣誉就没有荣誉，不想做高贵的美玉，要做坚硬的基石。
心得解读：古人说无极生太极，太极生两仪。这个一就是太极。太极为混沌微明之象。
老子在这一章中论述了事物的统一性，指出对立双方的统一是事物存在的基础。
有道德的人，不要求别人称赞他为晶莹的宝玉一是一切事物的本源，也是事物的起点，把事情一件一件地做好，才能走向成功的彼岸。
高貴是由低贱衬托出来的，你始终应该保持一颗谦卑的心，任何时候都不可得意忘形！，而宁愿坚守坚硬质朴的山石。
一是一切事物的本源，也是事物的起点，把事情一件一件地做好，才能走向成功的彼岸。
高貴是由低贱衬托出来的，你始终应该保持一颗谦卑的心，任何时候都不可得意忘形！
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