《孟子》感言集之116:君子可以货取乎

《孟子》感言集之116:君子可以货取乎

　　    早起，高声朗诵《孟子.公孙丑章句上下》，其中对于“陈臻与孟子”对话，给人启发是：在与人打交道中，接不接受礼物，关键看符不符合道义，符合就接受，不符合就拒绝，尤其是那些莫名其妙毫无理由的馈赠，一定要拒绝，否则就会被收买。到时候就会吃人嘴软，拿人手短，自己就会丧失立场。孟子作为一个独立的学者有自己明确的立场，他不想被任何人无理由的利用。

原文如下：

      陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”

　　孟子曰：“皆是也。皆适于义也。当在宋也，予将有远行。行者必以赆，辞曰：‘馈赆。’予何为不受？当在薛也，予有戒心。辞曰：‘闻戒。’故为兵馈之，予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？”

大意是：

        陈臻问孟子：“前些天在齐国，齐宣王送你一百金锭你居然没有接受；在宋国，送你七十镒的金子内就接受了；在薛邑，送你五十镒的金子你也接受了。前些天你不接受礼物，今天你接受礼物就不对了；或者今天接受礼物，前些天不接受礼物就不对了。两种情况你肯定属于其中一种吧！”

      孟子说：“接受礼物与不接受礼物都对。当时我在宋国，即将要出远门。旅行途中需要费用，宋国国君说“这是送给你的路费”，我有什么理由不接受？当时在薛邑，我很有戒备之心。薛君知道我“有戒心”，所以用来购买兵器，我有什么理由不接受？至于在齐国，没有说明什么理由，没有理由就赠送金钱，这就是收买。哪里有君子可以随便可以收买的？

个人看法：

        孟子做人是有原则的，同时也有灵活性的，他不是什么礼物都接受，也不是什么礼物都不接受。这要看实际情况，比如宋国赠送的这笔钱是用来做长途旅行的费用，这是宋国国君一片好意，绝无利用之嫌，所以应该接受。又比如在薛邑这个地方，感觉不安全，特别需要有武器防身，人家送你钱用来购买武器自卫，这个必须接受，因为人家真心对你好。至于在齐国，莫名其妙送一堆金子过来，钱又这么多，也说不出正当理由，无功不受禄，这个钱不好随便接受。接受就会被动，就意味着收买，以后我们的立场就很难中立，我们就会被动。

      回到现实生活中，我们也会与人礼尚往来，有时候我们会送礼给朋友或客户，有时候朋友或客户也会送礼给我们，正常的礼尚往来，只要动机单纯，就有利于友谊的增加。如果，我们为了某一个业务，或者为了办一件事，有求于人时，一方面送礼会有思量，会有压力，同时收礼的人也会有压力，到底收还是不收？收了不该收的礼物就是被收买，就是行贿受贿，就会破坏正常的公平的游戏规则，就会获得不公平的竞争优势，甚至会触犯法律。

      所以，我特别赞成孟子的做法，符合道义的礼物一定要接受，这是增加感情增加友谊的见证，上至国家元首彼此交换礼物，下至普通老百姓逢年过节相互串门相互馈赠分享礼物相互来往聚会，这些礼尚往来是人类社会交际的现实需要，是必须的。但是对于有某一种企图，希望利用对方或者被对方利用的，不符合道义，甚至有可能触犯法律的，说不出什么理由的不正常的大礼物，不能接受！一旦接受就是被收买。接受这种礼物就是堕落的开始，就会习以为常，就会丧失原则立场，就会被他人收买利用，就会走向不归路！

余超林早读《孟子》感言集之116:君子可以货取乎

2018-9-17 于上海