<二> 昆仑之顶
此后数千数万年间，大地上物种变化纷繁复杂，文明更替演变不断。
他方世界的菩萨仙人们与此世间仍有众多因缘——一些是与当年的堕仙、妖兽尚有因缘未了；还有一些是因为当年大战罗刹女战团时，一部分天龙护法战团的英灵因灵力受损，没能跟随菩萨大仙们返回他方世界，在此鸿蒙世间落入轮回，只能等着之前追随的菩萨师父们再入世来度化。
故而世尊、观音菩萨、文殊菩萨、普贤如来等佛菩萨、仙人、大神们仍不断以各种化身转入鸿蒙世间度人。
比如千年前释迦牟尼佛以化身入世，在天竺广传佛法普度大量众生；又有普贤如来见昆仑雪域诸多小邦，经常相互攻伐，犹如散沙，再加上环境恶劣，百姓生存极艰难，特以化身降临成为初代雪域王聂墀赞普，统领雪域各部族逐渐走入正轨，并在原始苯教里埋下了一些佛法的种子…
另外还有许多小仙、初登菩萨级别的修行者，也有将此鸿蒙世间作为历练场，以愿力入此间修行度人、积累功德，以待升级。
虽然数百万年来佛菩萨的化身在各地均以不同因缘、不同相貌示现、传播佛法，奈何此世间后世之人天性贪欲者众，五毒炽盛，安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，每个世代修习佛法者皆凤毛麟角，虽然之前的先天混沌浊气已清，然又有后天五浊之气逐渐聚集。
当初观音菩萨与众菩萨大仙封印罗刹女大灵时，用的是他方净土之灵力，如今数万年来受此间五浊之气的侵蚀，封印力逐渐衰弱。而眼下罗刹女大灵又没有完全被度化，一旦封印破坏势必戾气外泄，轻则影响世人心智，倒行逆施者增多；重则被罗刹女灵附体，变得嗜血杀伐，后果不堪设想。
观音菩萨了知与本世代的尼婆罗、吐蕃和大唐三大王族有宿世因缘，便以三个化身之灵分别入三处王室之胎，一方面以化身在此世间修行，以所修得灵力加固封印、度化罗刹女大灵；另一方面以在世间的尊贵身份造福各方百姓，帮助有缘众生，包括世人、堕仙、妖、兽及龙天战团的后代或转世等等，早日完成修炼回归天界。
…接下来的事，你都知道了，该说说你的部分了。”说到此处，松赞干布停下喝了口茶，看着听故事听入了迷的尺尊说。
“对于上古菩萨、仙人们来此间度化众生的一些事情我也之前略有听说一二，但没想到数万年前居然发生了那么荡气回肠、影响巨大的天地大战，难怪观音菩萨要让我们三个入此鸿蒙世间继续未完成之事业。”尺尊感叹道。
松赞干布点头说道：“是，度化世人，弘扬佛法实属不易，不过无论菩萨还是我们，也都只需顺应因缘而为便可，实无芸芸众生可得亦无度化可得。”
“话虽如此，众生还迷，既已应缘入此世间，我们自然也是竭尽所能的，”尺尊颔首说道，“您知道的，观音菩萨给我和大唐公主的首要任务是分别引两国国宝——世尊的两座等身像入大蕃。
两尊等身佛像到达吉雪卧堂后需分置两处，一处为大罗刹女封印之所在，可帮助加固封印之力，但仍需日夜不断修护法阵至少10年，所以我们国师培养了一批年轻的护法僧，此次便与我一起入大蕃。
另一处为当年留守罗刹女封印的护法龙族龙宫之所在，可以佛像加持力来协助龙族修行，加强他们守护封印的灵力。
其实，观音大士亦有明示，镇压封印只需一尊等身像即可。这次调动两尊过来，是有因缘示现，在此之后数百千年间此世间会进入五浊恶世，人心不古，毁神灭佛，等身佛像也会面临人祸浩劫，所以用两座佛像是为应对后世的变故而布局的。
观音菩萨特地要求尺尊在史册中隐去身份名号，只管带领僧团日夜修法，低调行事，不参与大蕃政务。日后要事一概由大唐公主出面，如此便可在大蕃民众间突显大唐公主之尊贵地位，史册记载也以大唐公主为主。
虽然在我们看来，两尊等身佛像豪无差别。但世间人分别心重，先前大家就认为大唐一直是天朝上国，地大物博，实力雄厚，犹胜尼婆罗十倍不止。百姓们自然也会认为大唐更受赞普的重视，大唐对大蕃的未来更为有利，势必爱屋及乌，人人都更尊重大唐公主、更重视大唐送来的佛像，认为此佛像必更胜一筹。
虽后世佛法的传承仍有不少波折，但只要从现在开始培养起人们珍视大唐佛像之心，让此佛像成为民众之精神支柱，那后世之人自然也不敢随意加以破坏。之后哪怕有种种浩劫，也必有民众出头保护他们心中的无上瑰宝。
这便是利用世间人的分别心，以一尊佛像凸显另一尊的珍贵，以牺牲一尊换另外一尊平安的策略。所以尺尊也好，所带的佛像也好，都必须保持低调，越不受重视越好。”
尺尊说完，小心喝了口茶水，润了润唇舌，静静地将目光转向窗外，远处可见一座座雪山，安静而伟岸。
“原来如此，难怪吞弥来信说你再三要求无论生活起居册亦或政务典籍均不能有你的名字落于笔墨。”松赞干布听完后感叹道，“只是，这样太委屈你和那尊等身圣像了呀！”
尺尊看向松赞干布笑笑说：“怎么能说是委屈呢？赞普早已了知世间本无我，留不留名又有何关系？
圣像虽为世尊亲自督造亲自开光，且颇具灵力，但说到底仍是死物，它的存在本身就是引导、督促世间人效仿世尊好好修行，只要能达成这些目的，何来委屈之有？
何况我们三人只不过分工不同，实际都是守护此世间、为顺应因缘度化有缘人来的，我们不过是来此世间配合着出演一台好戏而已，不是吗？”
松赞干布看着尺尊明亮的眼睛，笑着说，“哈哈，对对对，你说的太对了！”
“另外还有一事，”尺尊突然想起什么，转过身来正对着松赞干布说，“是有关素菩怛的。”
“素菩怛？就是这次随行护法里最小的那个小沙弥？”松赞干布问道。
尺尊回答说，“对，就是他。当年他还在襁褓之中时就被人偷偷遗弃在大殿等身佛像底下，谁也不知道他的来历。只是大概可以从长相上猜测出他应该是有尼婆罗和大唐的血统。
那天刚好是卫塞节，大殿里一整天都是人来人往的，还有做法事的声音，居然对他一点影响都没有，他就在佛像下乖乖睡着，没有发出一点声音，神奇的很。
那日还是师父亲自为等身像做洒扫才在供桌下发现他的。只因当时来朝拜上供的人实在太多，很多人都是提着篮子、背着筐子送供品过来，所以也根本无从去追查他的家人。
师父给他取名字叫素菩怛，在尼婆罗语里就是“沉睡、休息”的意思。之后师父又在定中得到观音菩萨的开示，原来这素菩怛与两尊等身佛像因缘也是颇深。”
“哦？”松赞干布似乎有了很大兴趣。
尺尊点点头，轻笑道：“赞普不妨自己去探究下他和我们的因缘。”松赞干布听闻此言，便闭目入定起念以宿命通去查看素菩怛的宿世因缘。片刻后松赞干布睁眼看着尺尊说：“真没想到他这一世以如此面貌出现了，不知观音菩萨对他往后的路有何详细的开示呢？”
尺尊轻轻摇了摇头，接着说：“其实师父也没有清楚具体的细节，只知道这两尊佛像会经历几次劫难，素菩怛在此世间的命运及修行都与此息息相关。未来的因缘瞬息万变，所以也只能知道个大概走向…”
此刻，素菩怛与他的班若师兄同乘一辆马车跟在后面。班若在打坐，而素菩怛毫无例外地在深深熟睡着，完全不知道那厢尺尊正与松赞干布说着自己的事。
前几个月刚刚离开佛像的时候，素菩怛可不适应了，感觉睡哪里气场都不对，很不踏实。这些日子在路上赶路，每天都比较疲劳，他这才开始睡安稳了。对他而言，好好睡觉才是头等大事，其他的事似乎都与他无关，毕竟他还只是个小孩子呀。
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