（学员根据孙伟医生与患者的交流记录整理。患-患者；孙-孙伟医生）
患：我发现我专注深呼吸的时候很容易入睡呀？
孙：冥想初期会犯困的，随着练习的深入，就会清醒了。练到最后会体验到心里清净愉悦的境界。
患：如何做到上床就睡着了？
孙：控制能控制的，接纳不能控制的。入睡无法控制，但可以控制几点上床，几点下床，是否补觉，是否运动，是否冥想。
患：冥想刚开始练习，控制不了大脑的思绪怎么办？
孙：大脑思绪无法控制，做到不迎、不随、不拒、不抗就可以了。
患：艾司唑仑好像一下子停不了，是不是要慢慢停药啊？
孙：大家想减安眠药的心情我可以理解，也有信心帮助大家把安眠药减下来。但前提是按照咱们的五步疗法的要求全都做到了，我才能指导大家减安眠药。只要严格做到5个步骤，减安眠药是水到渠成的事情。通常来说，如果能做到10点半上床，5点半起床，其余时间不睡，每天乐眠操1小时，冥想1小时，坚持2-3周后，可以减少安眠药总量的五分之一，每7天减一次，直至停药。减药一定要在医生指导下进行。
患：不午睡，下午困倦没有精神怎么办？
孙：习惯午睡了，突然不午睡，下午可能没精神。但是如果坚持1-2周不午睡，下午的困倦自然能够改善，坚持一个月不午睡，下午困倦感几乎就消失了。相信我们的身体有非常强大的调节能力。
患：在冥想时出现颈部肌肉酸痛，不能平稳呼吸，怎么办？
孙：冥想时身体出现不舒服，只要觉察就行，不用对抗。
患：静坐冥想15分钟，腿脚酸疼、发麻的厉害，怎么办？
孙：练习初期，腿酸疼、发麻是必然的，慢慢来，逐渐就改善了。
患：乐眠操做久了是不是会有点腰部酸呀？
孙：循序渐进，从每个动作50次开始，慢慢增加。我现在每个动作100次，中间不做放松运动，最后加一次放松。做下来15分钟，身体不累，微微出汗。一天做3次100遍的话，就达到了目标次数。
患：10:10上床/6：30下床/ 补觉0分钟/乐眠操30分钟/冥想30分钟，没有消除杂念。入睡困难，质量欠佳，起床时头晕。做了1周的治疗还没有效果，有些着急。
孙：刚刚一周，不要着急，行为治疗一般3—4周才能看到效果。记住舍得，先舍后得。下一周争取再舍去一些卧床时间，严格按照10:30—5:30卧床。
患：用上闹钟吗？如果5点半没醒怎么办？
孙：控制可以控制的，接纳不可控制的。入睡，我们无法控制，要接纳。醒来，我们可以控制，要控制。建议每天用闹钟，5点半把自己叫醒，培养自己的生物钟。失眠的家人们，往往把这两件事情搞反了。非要控制入睡，而不控制醒来和补觉。人生如果能够明白并做到：控制可以控制的，接纳不可控制的，这将减少很多烦恼。
患：今天中午冥想时老在想将来我怎么向别人教授行为治疗失眠的事情，看来我这样心事重也是失眠的原因之一吧？
孙：恭喜你现在已经开始计划去帮助别人了。
患：我一直在帮助别人，就是有点小心眼，心思重。
孙：帮助别人的最高境界是“无我”，做了好事儿，别人不知道是你做的。
患：我感觉晚上冥想完要第一时间上床，这样对入睡困难效果好。不知道我的感觉对不对？
孙：冥想的初心是心止一处，不是睡觉。如果给冥想的目标设定为促进睡眠，冥想就不会有成效，失眠也不会改善。入睡是无法控制的，越想通过某种方法控制，失眠就越严重。
患：是的孙老师。我体会是冥想是心专注一处，自然而然就睡着了。
孙：很棒。
患：我做冥想时总是要闭眼睛可以吗？
孙：全闭眼容易困，全睁眼容易有杂念。慢慢调整到微闭。早期因杂念多，可以全闭，杂念少点的就微闭。
患：现在感觉无论等公交车、坐地铁……任何无聊的地方，都想做冥想，可以沉下心，也不觉得无趣，尽管只能做几分钟，想问老师这样行吗？
孙：冥想可以随时做，到最后要“行住坐卧皆能正念”。
患：我感觉练了乐眠操后再做冥想，就不腰酸背疼了。
孙：古人讲“一阴一阳之谓道”，我说“一动一静之谓道”。乐眠操是动，冥想是精，二者兼修，身轻心安，几于道矣。
患：怎样保持乐观、向上的心态？好心没好报怎么办？
孙：但行好事，莫问前程。
患：凡事该顺其自然，还是要努力去做争取？
孙：对当下已发生的事儿懂得随缘；对还没发生的要努力去做。
患：好人都会有好报吗？为什么我看到的很少呢？
孙：种子种下，会马上结果吗？一切需要时间。
患：孙老师的理论，用于失眠和指导人生。遇到孙老师，受益匪浅！讲的太好了，给我以启发，来修正自己的行为。
患：孙老师治疗是全方位的，身、心同调。
患：感恩，咱们遇到了高人，“幸运”一生遇到一次就好。
孙：谢谢鼓励和肯定！本人不是什么高人，只是明白一些道理的普通医生。不求当“名医”，但一定要成为“明医”。
患：成为明医，才是医者的最高境界，也体现了医者的仁心。
患：足球运动是我的最爱，真的难以割舍。但踢完球以后就会加重失眠，身体疲乏。这该怎么办？
孙：有乐就有苦，阴阳总是同时存在。没有不存在苦的乐。所以冥想追求的是“寂静”，而不是快感。苦与乐，皆是受蕴。色、受、想、行、识这五蕴，皆不异于空。大家看《心经》上讲的“五蕴皆空”，就是讲的这个事情。《心经》需要去悟。心经共260字，是修心的路线图。可以先背下来，然后慢慢悟。
患：通过这一段时间的静坐冥想，内心清净了很多，烦躁减少了。
孙：如果家人们能从失眠的治疗中学会了冥想，并把冥想作为生活的习惯，那正是孙伟老师所期待的结果。烦恼智慧本是一家，烦恼即菩提，烦恼是药。失眠是大家的烦恼，如果从这个烦恼，踏上证得心性的智慧之旅，那就找到了人生幸福的“良药”。
患：今天终于五点半起床了，在没人干扰的情况下作冥想很舒服，不知不觉就半个小时过去了。
孙： 渐入佳境了。
患：上床：10:30下床：5:30/补觉：0分钟/运动：慢跑60分钟，瑜伽30分钟/冥想：60分钟。治疗感悟：五点半起床，以前总担心白天精神不好，但昨天晚上没吃安眠药就睡的很好，起的早也没有影响白天状态，希望能保持下去。
孙：吃安眠药的家人，请向这位家人学习。能做到五步疗法，不吃安眠药完全有可能。即使睡不着，躺着冥想观呼吸就可以。
患：好的，我主要怕过十二点还睡不着影响第二天的精神状态，甚至有时会恶心干呕。
孙：心无挂碍，无有恐怖！失眠本身不可怕，可怕的是对失眠的恐惧。没有被困死的，只有被吓死的。
患：我冥想坐时间长了腰酸背痛，可以盘腿靠墙上做吗？
孙：靠墙容易受寒。
患：孙老师我看到你的睡眠时间很短！精力很充沛！我怎么就不行啊？
孙：因为我再忙，每天都会坚持冥想。我深深体会冥想一刻钟，等于深睡一小时。还是提醒大家，每天至少冥想半小时，除非你很忙。很忙就要增加到1个小时。冥想是让人得到休息、恢复精力的，研究证实冥想时产生的脑电波和我们深睡眠的脑电波类似。真正的冥想高手，其实根本不需要睡眠的。
患：练习冥想有一段时间了，但还是有杂念，静不下来，怎么办？
孙：浑水变清亮前，必须要经历杂质沉淀的过程。冥想中的杂念、身体感受就是杂质沉淀的过程，不要执着在这个上面。冥想时要“如龙御珠、游鱼不顾”。我们的呼吸，好比是龙珠，要看好了。杂念、感受是游鱼，看见了但不顾。
患：每次做冥想的时候，总是全身都在用力，尤其是胳膊的肌肉，这样对么？
孙：缺少放松所致。观呼吸之前，先做个全身放松。冥想时对每一个地方进行放松。在意念中从头到脚对全身进行放松。意念关注某部位时，默念“我的XX部位放松了、微笑了”。如：“我的头顶放松了、微笑了。我的额头放松了、微笑了”；面部保持微笑，并尽可能让内心喜悦。这样身体就放松了。
患：做冥想时要尽量腹式呼吸，我感觉吸气时腹部收缩，呼气时腹部放松，我是不是弄反了？
孙：你的情况属于反式呼吸，正常的。
患：上床:10:30/ 下床:7:20/ 补觉:0分钟/ 运动:乐眠操30分钟/ 冥想:70分钟/治疗感悟: 冥想有放松感，进入了状态，但很清醒，入睡还是偏慢。
孙：冥想的理想状态就是清醒的。不要把冥想当成催眠剂。再早起2个小时，或许入睡就变快了。要完全做到5个步骤，尤其是10:30-5:30的卧床要求。如果还没有做到，就要加油努力了。
患：好的孙老师！我就是有时候睡过了起晚了，以后我上闹钟吧。
孙：在现代社会，大家就不要追求“自然醒”了，因为我们的社会很不自然，你的睡眠就自然不了。电灯、电视、手机、电脑的光线哪一个是自然的？这些光线早已改变了我们的生物节律。所以大家就不要追求“自然醒”了。
患：昨天中午没控制住，睡了2个小时午觉，结果晚上入睡困难。
孙：俗话说“众生怕果，菩萨怕因！”“少壮不努力，老大徒伤悲”，这说的是“因果”。要想有好的果，必须种下好的因。大家严格执行五步疗法就是为良好睡眠种下好的因。春天不播种，秋天没有收获时怨天尤人。这是很多人的生存状态。现在是睡眠的春天，大家一定播下健康睡眠的种子……“上下不动静”五步疗法。
患：上床10点半，下床5点半，补觉0，乐眠操50分，冥想45分。治疗两周小结：睡眠改善明显，晚上有睡意了，白天精力充沛。但冥想还是没进入状态，老走神，什么时候冥想渐入佳境就好了。
孙： 五步疗法里面只要求了冥想时间，不要求质量。先做到时间，质量慢慢提高。
患：非常感谢孙伟老师！我一直都在认真向您学习，做笔记，认真坚持练习您的五步疗法，受益良多。我也希望自己将来能够把五步疗法传播出去，帮助更多的失眠患者康复。
孙：大家只要有助人的大愿并付诸行动，你就拥有了“宇宙之力”。什么是宇宙之力？日本企业家稻盛和夫说是“敬天爱民”。稻盛和夫掌握了中国文化的精髓，真正做到了“敬天爱民”，拥有了“宇宙之力”，创造了两个世界500强企业。希望我们每个家人都能有助人的大愿。正可谓：“大愿修德，善行天下”，与家人们共勉！
患：现在还不能克制外来情绪的干扰及身体的疼痛。
孙：情绪、想法、身体疼痛属内在精神活动，是无法克制的，唯有觉察和接纳才是解决之道。几点上床、起床，是不是发脾气骂人打人，能否运动冥想，是属于外在行为，是可以控制的。强者，让行动控制思绪；弱者，让思绪控制行动！
患：谢谢孙老师，明白了，接纳不能控制的，控制能控制的。
患：上床10:30/ 下床5:30/ 补觉0分钟/ 运动:60分钟/ 冥想:40分钟/ 治疗感悟：行动改变睡眠，坚持方得疗效。我现在睡眠质量特别好，天天早上是闹铃叫起来的，起来之后还想睡，什么情况下可以适当延长睡眠时间？
孙：严格坚持五步疗法，不用服用安眠药也能睡好，然后才可以延长15分钟。现在还不到延长卧床的时候，别着急。
患：刚做完冥想40分钟。冥想的时候，感觉身体内部撑大了，呼吸变慢了，感觉不到鼻子的呼吸
孙：凡所有相，皆是虚妄。不执着于冥想中的任何现象。
患：昨天晚上没吃药，睡着了，半夜小狗闹，又给我吵醒了。
孙：你家小狗是来治疗你的，感恩小狗！如果他把你半夜吵醒，你能心平气和、不怒不怨，病则痊愈了！
患：冥想还是不能进入状态，静不下来，做不到内心平静和呼吸深慢。
孙：冥想不用刻意追求某种状态，只是去观察呼吸、想法、情绪、身体感觉等。一旦想达到某种状态，就陷入了执着。修行中最难破的执着有两个，一个是我执，一个是法执。刻意追求某种境界，过分的依赖某种方法，是法执。过分关注自我，贪恋健康、名声、金钱、地位等，是我执。
患： 我就过分关注自我身体健康了。
孙：一旦参悟到“诸行无常”，也就是英文里面的Anicca，不再有分别心，也就破除了我执与法执，也就没有了烦恼。当我不求名、不求利的帮助大家的时候，我执就减少了。所以帮助别人，是增进自己的修行。希望家人们将来也能通过助人来减少我执。
患： 孙老师，少量喝点啤酒可以吗？
孙：饮酒会加重失眠，慎用！
患：我这个月的睡眠质量明显好转，孙老师不光教我如何调整睡眠，更重要的是教我如何调整失眠导致的情绪问题。前两周睡眠质量明显好转，在第三周睡眠质量下降，但是都没有影响心情，第四周又恢复正常。在每天睡眠只有5-6个小时的情况下，白天精力充沛。而在以前没有睡眠问题时，5-6个小时根本没有精神，请问孙老师，是因为生物钟重新形成的原因吗？
孙： 人有很强的适应能力。人基础睡眠需求是4个小时。达到4小时，就是温饱水平，不会出什么问题的。5-6个小时睡眠是小康水平，完全可以应对日常的工作和学习。当人体适应5-6个小时的睡眠后，就形成了自己新的生物钟了。
患：我觉得我目前睡得好，主要是领会了孙老师的那句话，越是要改善睡眠，睡眠越差，越是不关注睡眠，才会越来越好。当没有睡与醒的分别心的时候，会特别放松。自然而然就着了。
孙：控制能控制的，接纳不能控制的。
患：我现在晚上睡觉的心态就是，爱睡不睡，爱咋咋地。反而睡眠好了。
孙：上、下、不、动、静，这五个行为，能控制，要去控制。几点睡、几点醒、睡的好不好、醒几次、做什么梦，不能控制，就别去控制，学会接纳。
患：失眠好了以后还要继续坚持五步疗法吗？
孙：失眠的治疗只是一个起点，其实孙老师是想通过失眠的治疗，把大家带入心性的修行。定时上下床、不补觉，是为了去除大家心性中的贪执。冥想是为了提高大家的觉性，增进智慧，化解烦恼。
人之“性命”，“性”为根，决定“命”。有什么样的性，就有什么样的命。所以大家今后多修炼自己的心性。人的心性有天性和地性之分，天性为善，即仁、义、礼、智、信。地性为恶，即怨、恨、恼、怒、烦。我们修炼心性，就是去除怨、恨、恼、怒、烦，做到仁、义、礼、智、信。
人之初性本善，是指天性；人之初性本恶，是指地性。
仁、义、礼、智、信之天性滋养人的肝、心、脾、肺、肾之五脏；怨、恨、恼、怒、烦之地性伤害肝、心、脾、肺、肾之五脏。所以说“性”决定“命”！心性修好了，命也就好了。命不好，不要怨天尤人，而是要反求诸己，修炼心性。
患：每天睡眠时间短，会不会导致身体得病？
孙：人的基础睡眠大约4小时。每天保证4小时睡眠就不会出问题。失眠其实不可怕，可怕的是对失眠的恐惧。我们很多“失眠”患者其实都睡了4小时以上，但觉得自已没睡够、失眠了、担心影响身体等，这些恐惧对身体的损害远远超过了睡眠时间短对身体的损害。
之前有过一个报道，一个死刑犯，告知他将用放血的方法执行死刑。之后把其眼睛蒙上，然后打开水龙头开始滴水，结果犯人就死掉了。
我们很多人其实在自己内心给自己建造了很多“牢房”，将自己困在里面得不到自由。我们执着的那些“规则”、“信念”、“真理”，其实都是心的“牢房”。也就是所谓的“法执”。
“有钱了就会幸福”，“失眠了就会影响健康”，“……了，就会……”这种句式的信念，大多是自己的“心牢”！
今天讲的“心牢”，请大家多参悟，找到自己的“心牢”并将其打破，让自已的心真正获得自由。
患：孙老师给我们教教如何参问？
孙：参问，和观呼吸基本类似。观呼吸是把注意力集中在呼吸上，参问是把注意力放在问题上，其实目标都是一样的，即“心止一处、一心一意”。参是参悟的意思，不是思考、推理、分析。所以参问，千万不要掉进推理分析的陷阱。只是把问题“提住”，让注意力集中在问题上。如果有了其他的杂念，就温和的把注意力拉回到问题上。对于杂念的态度是：不迎、不随、不拒、不抗，如龙御珠、游鱼不顾。
观呼吸时，吸和呼之间，有一个空隙，这个空隙称之为“息”，也就是“自心”，看到自己的本自具足的心性。把这个空隙慢慢延长，也就慢慢的体会了“无念”的状态。参问时，前一个问题结束，下一个问题未起，这中间也有一个空隙，也是“无念”的状态。慢慢的延长“无念”，也就找到冥想的真正的感觉了。
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