叫驴、街狗及木棍

几天前心血来潮加了一个简书微信群，呆了不到一天便退出了。今年初刚到简书时，曾冲着专题狠加了六七个群的，后来总觉得对那些各类写作培训课程推销与简文链接求赞，或者捧场鼓吹、斗嘴骂街等“水土不服”，只潜了一阵子水即悄悄逐个退出。从见惯不惊到麻木不仁，简书也来得稀了。这次也是合该有事，一日进简书突然看到官方几个专题联合“共读一部经典”，又恰好我极喜爱的一部经典，脑袋一热立马攒进。

群里大伽云集，看看备注名还知道主编评委一大片，只是多慕名而不相识。隔了半天再打开，才发现一个正活跃的简书昵称稍稍有些印象，以五子棋的术语做成的名字。年初加入的那几个群里差不多都有他的影子，那时群里有人还告诉我他也叫作什么雌雄一体之类。当时好像是在一个日记还是简评什么的专题里，另一位大伽派头也不小的“女诗人”常常对其他群友的文章指手划脚嗤之以鼻，却对他推崇之至，谄谀之色隔屏犹见。他乐得受用，便引发我的好奇心，回简书里找到他翻读了一番。

当真算得上大伽，各式文集从老庄周易到宋明理学、从文学文体到写作干货不一而足。很有些学富五车的样子，架子也端得很足，对一些质疑的评论往往或不屑一顾或断然定论。在一大堆大雅之文前惶恐一大会儿后我却也有些其它发见，诸如充斥了很多类似课堂笔记或者断头断尾的论文。记得有一篇被群主作为范文评赞的短文被我指出前后逻辑明显有误，他只回了个“应邀匆匆写的”便无后语。还有一篇，我在一个小学同学聚餐时拿到桌面上，被一位同学喻为小学作文常见的“一篇文章有三个中心思想”，倒无意起到了村上春树的那个“敢死队”同学的笑料效果。

这次的经典大概他以为只有自己才最能读得真谛，上来便定了好几个框子，还对一篇报刊上的旧论文全盘作了否定，顺带重点重复表达了解读的“唯一”方法。也怪那天喝了点酒，让我忘了潜水员的身份，不合时宜冒了几个泡。“酱瓿之议”里倒闻不出多少火药味，但实在看不惯他的那种言必称汉宋、“欲以其学同天下”般上纲上线、甚至在群友提出“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”时老羞成怒的作态，旋即撤退了之。“貌妍容有颦，璧美何妨椭”，一部经典的历史、社会、人文等的传承，因了欣赏个体的角度、个性、风格差异，其多种多样、千姿百态岂容你强制推行一种自己所谓“经学”的方法，而“一招行天下”?经典如《红楼梦》还挡不住“因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见‘银’，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”，而不能仅归于某某倡导的“阶级斗争是纲”。在你眼里，从“荒瘠斥卤之地”的“黄茅白苇”能读出满目窈窕形姿，也必定把别人的目光强拢过来，还必须为你的独到“眼力”不停鼓掌赞叹？

这几年由于工作关系，常与一些大学的专家教授沟通交流，也颇有些心得。越是修有所成的大家，越是谦逊有度，与之交往如沐春风却潜移默化间受益良多。而一班“一瓶子不满半瓶子咣当”的所谓“大范儿”，唾星乱冒时私下常常被称作“叫驴”。吃饱了想打个嗝，或是听到溢美之辞受用之余叫那么几句，却也至少无害，除了太惊觉的失眠者。也许还会赚几通掌声，或者一边傲视无性的骡子们一边“声为饵钓裙钗”，甚或有脑残丝醉心于其“优美”旋律而“不辞冰雪为卿热”也说不定。

其中有一些却已进阶，比如在自觉性上超越了这种叫驴，俨然进化成我们庄户人家常说的“街狗”，只要有站街的机会，即四处出击吠声不止。如此便不止是如叫驴般孤芳自赏，骨子里早有咬人的倾向了。其实不管跳得多高，叫声里即使明显透出什么哲学博士的意味，明眼人还能辨得出“狗性”的，叫声高低不过代表了心虚程度罢了。

问题是目前狂犬疫苗着实让人信不过，尼采推荐的锤子又不总那么凑手，于是一般的正常人经过有如此大伽站街的“地盘”，随手备一根木棍便显得很有必要了。