我们随佛学，作是学已，离诸恶行，计我无知。我无知，我才会有诸恶行。这恶就是贪染，贪染五欲六尘，能不能不贪染这五欲六尘？那就持戒。戒放一边，五欲六尘你会看不清楚，所以戒律不是戒条戒相那些，戒条戒相都会因为时代而有所转变。
但不管怎样，对于初学者，不懂得这种精华，就从戒条戒相下手，先做一个基本的规范，免得冒犯因果。到了某一个程度，知道如何应用的时候，当家做主，那时候根本五尘境界不犯，五欲不起，除了“唯除方便教化众生”，还要“不舍一切智心”这两个前提。
可以开戒，没有这个前提，不要轻易讲开戒。真想成就自己，做一个真正的行者，基本上坚持净戒，坚持净戒只有这一条，那是闭关的人最好守，闭关就可以做到。我在关房里，口业不骂人，因为从不开口怎么骂人？
意不思过，意业也从来不去想那些不应该想的事，因为我在精进；身不犯过，身也不犯，在关房里要犯什么杀盗淫，都没有，那坚持净戒没问题。可是处在红尘中不一样，红尘中众生这么多，要怎么办呢？就上面两个条件，方便教化众生。
在红尘中，只有方便教化众生，因为要方便教化众生，就要唱骊歌，不能人家要出殡了，老是唱往生咒，要多一点变化。有小孩出生了，要有生日歌。生日歌、结婚曲、送终的，因为在生活中，广大的群众要有的，仪式跟印度完全不一样。因为中国的习惯，就要恒顺，不然中国人不接受你。
同样，现在佛法要传到西方去，不是圣诞节过不过的问题，他 christmas，就把他改为buddhamas，怎么不行呢，要高兴大家都高兴，因为他的文化如此。
要懂得持净戒，教化众生是不一样的，这是利他摄受他，这是“先以利欲钩，后令入佛智”，当他进来以后，他自己就会前进，只要引他进来这个目标。
进来以后自修，要知道目标在哪里，为了达到那个目标，就叫戒律。戒律是什么？戒律跟楼梯一样，要拿楼梯来，才能爬上去；没楼梯，就爬杆，看你爬杆快还是爬楼梯快。连爬杆也不爬，那就跳，看你能不能一步跳十楼，要不然就只有一步一步来，按照戒律一步一步。
所以修行没有马上的，一触可及的没有，他一定是一步一步走上来，不懂得这些程序的，会乱成一团，这是一个关键。因为我们无知，才会有这种种的叫做意，就是心，心犯五欲，能够使心不犯五欲，那就不犯戒，所以于诸净戒如何持，这是从核心上来！（海云师演十行，圆明撮心要Ⅲ2-17）
愿超越一切的平静与你同在！
国学深广浩瀚，解码增慧添福！
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