改开至今，随着人们物质生活的逐渐丰足，人得思想便随着仓廪足识礼仪这句古训，向精神层面寻求。
在此当中，信奉宗教，也开始象特殊时期在原野上追逐挖掘那些充饥裹腹的野菜一样，逐渐多了起来。
今天品读了蒋老师在简书上榜文章《耐心地听》描摹的那位事无巨细贴贴不休的教民农妇、还有教民阿青阿姨分别与农妇和蒋老师的问教对白，就是对宗教生活场景的真实对白。从阿青阿姨为农妇的耐心解答之中，充分体现了阿青阿姨异于农妇，真诚修习皈依宗教者，对于教义的体悟无不展示出她它们的修养和教品。通过生活的梵行，尤其体现着宗教的真义。
任何的宗教，只要属于正教，其教义不过是由慈悲恕道、善行博爱和因果轮回这几个字的微言大义组合而成。
宗教是政治，是人间的祥和，是三九严寒里的春意，是一颗良善纯净的菩提。
宗教，就是一方制作静美宝函内的一颗夜明珠。宝函是夜明珠的外在，无论宝函制作如何精致考究，最有价值的还是那颗夜明珠。
人与宗教的追求也是如此，宗教通过它的核心教义来推行它的思想价值。若信众长期纠结于它的外在形式，我只能说：所宗者舍本逐末，不得其要。买椟还珠，说的就是这个道理。
我最近，看过蒋老师的几篇文章，一篇《只要懂得拐弯儿》一篇《受到委屈沉住气》。都是以这种主题加附录的形式展现。
这种写法，我的初步感受，蒋老师一直想通过这种方式，在虚与实，新与旧、舍与得之间寻找着一种对比、尝试一种意象思想的激荡。让自己的思想和健笔总能分别跳耀在两个天地。
也许我的这种感知不太准确？无论我体会感知的是否正确，蒋老师的文风，或是带沐浴着生活的阳光，或是带着人间烟火的浓浓气息，向你迎面而来。总是让人感到，生趣盎然，春风拂面。朴实无华，真情满满，就象老师附录里《感觉温暖》里边关于晒场的
描述：“晒场，每一张脸孔，每一片阳光，都给了我最真实的温暖，每一座柴垛，每一粒稻谷，都给了我最原始的生命，那些叫做筋骨血肉活生生的东西。那些叫做返朴归真、心如止水的东西”。
“因此，我生命的稻穗才日渐变得丰盈和饱满”。
在老师梦的晒场里，我真切地聆听感受到了老师铿锵于原野的脚步，信仰追寻的赤诚，和胸怀肺腑真切的回音……
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