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    以下内容转自“新生命恩典”微信公众号，原链接约尔·欧斯汀牧师《要有合理的期待(下集)》

恩典生活 | 要有合理的期待

若想拥有健康的关系，我们本身要有安全感。有些人需要刚强起来，别那么容易受伤，别那么敏感，别人在你身边都得战战兢兢，唯恐会惹你生气，唯恐不小心犯错，这表示你缺乏安全感。缺乏安全感的人，很难相处，他们期待别人让他们状态良好，你若不能常逗他开心，恭维他，他就会心情不好。一点小事，他都会受伤，如果你就是这种人，一定要改变，别再想靠别人来让你开心。你自己要快乐起来，甩开幼稚的心态。别人不跟你说话，不代表他不爱你，或许他只是心情不好，或许他有心事，你要多同情他一点，就算他们态度不好，就算他们是故意的，没关系，他们也是人。我们有时也会态度不好，当别人伤害我们，我们要自问，我也伤害过别人吗？当我们被人激怒，我也曾激怒别人吗？我们都会，但不代表我们不爱彼此，不代表我们不是好人。维多利亚，你不可能再找到更爱你，更呵护你的人，有时她真的让我受不了，我常提醒自己两件事：一，我也会惹她生气；二，我选择两害相权取其轻，多数时候是这样啦。别让你身边的人，继续承受期待的压力，别让他们觉得必须表现完美，才会让你高兴。下次疲惫的配偶回家，对你态度欠佳时，不要因此动怒，破坏整个晚上的时间。告诉自己，他是无心的，你应该说“没什么，我知道他爱我，他只是工作太辛苦我不要跟他计较”。如此你就能引出他好的一面，而不是坏的一面。

前几天我和一位女士谈话，她结婚40多年，先生很少送她礼物，40多年来，只送过她几次花，就算生日和特别节日，也不会送礼物，只会送卡片。那位女士的态度令我很惊讶，她并不以为意，还是很开心，她说“约尔，我先生把我当皇后一样伺候，我随时想买什么都可以，我可以接受他不太会送礼物的事实”。我心想“女士，你非常成熟”！我很想告诉维多利亚，但明年我恐怕就不在这里了，她的意思是，我不会让这个小缺点，来困扰我，我不会因为他不送礼物就生气，我知道他爱我，我要尽情享受人生，她知道有些事不能太在意，她必须调整自己，才能维持家庭的和睦。有些人发现别人不顺着他，不够鼓励他，称赞他，就很容易生气。“我的先生不爱我，他今天没说他爱我，我的太太没有这样那样，每个人都不一样，不要因此破坏你们的关系。的确有些事需要说出来，有些事需要坦诚地说，你这样让我很受伤。但万一对方不改变呢？万一故态复萌呢？你就必须下定决心说，我很满意自己，我知道我的配偶和我的朋友爱我，但他们无法满足我每一项需要，所以我要信靠神。

有些人期待别人让自己快乐，心情低落时，朋友就得来逗你开心，生气时，太太就得来安抚你的情绪，被老板指责时，先生就得来安慰你。如果他们没有逗你开心，你就会生气，不高兴，你开不开心是你自己的责任，别再要求配偶、朋友、父母让你开心，这样对别人不公平。如果你常需要别人的鼓舞，他们早晚会令你失望，早晚他们也会有自己的问题，也会有无法帮助你的时候。稍不注意，你就会开始怪他们，都是他们害我不开心。你要让自己开心，别人会令你失望，别人不是每一次，都能体恤你的需要，与其找人帮忙，不如寻求神。神啊，我知道别人不能让我开心，求你赐我力量、喜乐和鼓励。

有时我们对别人要求过高，可是，没有的东西怎么给出去？有些人从小得不到爱、接纳、认同和肯定，如果他成长的环境不健康，没看过好的示范，他就无法自然付出。以沟通为例，有些人从小与父母关系欠佳，他们以为那很正常，当然他们多少会改变，但你不能指望他们擅长沟通，能满足你情感上的需要。生命中的缺乏，让他们很难付出，你不该怪他们，不该怀恨在心，要知道他们没有学过这些，那不代表他们是坏人，他们可以学。我的意思是，无论一个人多好相处，多么和蔼可亲，也无法满足你所有的需要，你不该给他们压力，要求他们随时要让你开心，这是不可能的，你要让自己快乐。我来自健康的环境，我有慈爱的父母，幸福的家庭，我很有安全感，但我知道我无法满足，我太太所有的需要。每个人都有某些优点，我太太比我更有深度，她喜欢探讨问题，谈论历史，追根究底。晚上看电视时，有时她会深入剧情，为我讲解，告诉我这角色为何这样，那人为何那样。我心想，我们看的是同一部电影吗？为什么我都看不出来？我没她那么有深度，我的深度只有这样。但神往往把不同的两个人，摆在一起，你可能会很意外。但我并不爱说话，我的个性安静内向，我知道在人际关系里，沟通很重要，但有些晚上，我非常疲惫，不想说话，我太太却想要说话。但她不会因此对我生气，她晓得沟通不是我的强项，所以她不会气我。如果她想说话，就会打电话找她朋友或妈妈，他们可以闲扯淡一个钟头，我听到她聊得很开心。重点是，别要求配偶或他人满足你所有的需要。不可能的，你越早放掉这种期待，对双方越好。我最欣赏我太太的是，她不会施压要求我改变，她不会因为我无法让她开心，而使我愧疚，她知道我的优点在哪里，她也知道我有什么软弱，在哪些方面我无法达成期待。

你的配偶或许不爱说话，那是他天生的个性，你不该怪他、气他，你必须接受事实。没有人能满足你所有需要，我绝非要你在婚姻之外，寻求满足。我的意思是，别要求别人让你快乐，别期待别人给你他无法给你的东西，你要跟神要，求他帮助你。但不要怨恨那个人，对他不好，你必须允许别人有软弱。记住，他的优点胜过缺点。我认识一位女士，她一直想改变她的先生，她非常外向，喜欢人，喜欢社交场合，她的先生恰恰相反，他喜欢待在家里陪伴家人，不喜欢出门。多年来这一点令她很受挫，她一直在想：我要让我先生走出去，我要让他更外向，这样我们就会很幸福，我们就能享受人生。但对方往往不是如此，如果你不断想改变他，一定会失望，而且会讨厌他，因为你对他有错误的期待，你必须接纳他。如果你想要快乐起来，就必须调整自己的心态，我不是要你压抑自己最好的一面，但你不能期待他们成为别人。今天我要请你，别再给别人期待的压力，不要有不切实际的期待。要知道每个人都会犯错，他们都会令你生气，没关系，他们也是人。别要求身边的人表现完美，否则你就不高兴，倚靠恩典，不要计较，让大家能和睦相处。你若对关系有适当的期待，心存怜悯，给别人空间，我相信你的人际关系会更好。神必看重你的付出，他必浇灌他的福气与恩惠，你必活出他预备的得胜生命！阿们！

信仰的重点不是你知道多少，而是活出来多少。你可以为你身边的带来多少益处和帮助。能在你的社区彰显多少基督的爱。神的话语生活化极其重要！这会在我们遇到任何问题的时候不再靠自己的血气行事。细嚼慢咽一篇信息比囫囵吞枣多篇更得造就！愿意我的朋友把神的话语多多默想，成为你生活的一部分。那他的话语必将成为你的见证，不断显明出来！

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    以下内容节选自“在生命中作王”微信公众号中任教师《歌罗西书1-4-在智慧和悟性上多多认识神》讲道文字部分内容；点击蓝色字，可阅读完整讲道内容。

  原来在歌罗西教会当中出现了异端，他们强调智慧；他们强调神秘的东西。保罗为他们祷告的时候，就是祈求神赐给他们属灵的智慧，特别是在悟性上，让他们明白，神的意思到底是什么，属灵的智慧、悟性，到底指的是什么呢？祂指的是在信徒的里边，一种能够分辨是非，参透属灵的事，这样的从圣灵而来的智慧。不是属地的智慧，而是从天上而来的。

  《哥林多前书》2章9-10节：如经上所记，神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见；耳朵未曾听见；人心也未曾想到的。只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。

  保罗是想告诉歌罗西的信徒们，你们不要把焦点，放在那些异端所说的’深奥的事’，’从古以来，从来没有人明白的事’,’神秘的奥秘’。

  类似于这样的题目，大家一定要谨慎去分辨，因为神借着圣灵，就已经让我们可以参透万事；已经让我们可以明白圣经。你说：“我还是不明白，那怎么办呢？”你可以透过圣灵来祷告，藉着传道人的解经，一定会让你明白，所以在圣灵里边，不存在什么深奥的事、人从未明白的事情，圣灵一定会让我们明白的。因为藉着圣灵，神就是要把圣经当中所写的，这些神的旨意让我们明白！哈利路亚！感谢赞美主！

  我们要明白神的旨意就需要有智慧，我们的智慧是怎么产生的呢？

  《箴言书》9章10节就告诉我们：敬畏耶和华是智慧的开端。

  我们首先对神要有一种敬畏的心。千万不要说：“圣经就是这么简单，我明白了，我知道了。” 那样，你仍然不明白神的智慧。也不要说：“圣经好深奥啊，不是我们可以明白的。” 你这样也不能够明白神的旨意，所以两者都不可取。你要知道藉着圣灵，可以明白神的事情；藉着圣灵的教导，我们可以知道神的事情。

  悟性指的是信徒的心思意念，我们魂的部分，能领悟事物的本能。神是要藉着圣灵，让我们把我们过去悟性，所不明白的事情，藉着圣灵让我们明白，在这里告诉我们一切的悟性，是按着属灵的智慧，可以让我们明白许多悟性当中，要明白的事情。藉着自己的悟性，可能领悟不出来，但是藉着圣灵，你是可以悟出来自己，不能明白的许多事情。

  我们作为信徒来讲，我们的盼望不仅仅是属地的智慧；不仅仅是要靠我们自己的知识，去明白一些事情，而是要靠着圣灵，在一切的事情上都有智慧。这样才能使我们满心知道神的旨意。不少的信徒在明白神的旨意上，只是用圣灵，这样的人好像觉得自己很属灵，“我们要活在圣灵当中……；行在圣灵的旨意上……；凡事靠着圣灵而行……；凡事去问圣灵……。 这个可不可以做？那个可不可以做？”我相信有许多人，为了明白这属灵的智慧，结果陷入到一种极端当中，常常去问那些自称为先知的人，

  “你给我祷告一下，看看圣灵有没有话对我讲?

  “你给我祷告一下,问一问圣灵，我这个事情可不可以做？”

  这样的话,就忽略了悟性。而有一些人，是只用悟性，用自己的理性去分析，这个事情可不可以去做，好像不用圣灵也可以。属世的人，没有圣灵照样可以活着，他们放弃了，神赐给他们属天的智慧和属天的判断力，这两者也都是不可以取的。我们要把两者结合起来，我们既用属天的智慧，也用我们属地的悟性，来判断事情。有很多的基督徒，如果他偏向一面的话，就会把自己给绕进入，明明很简单的，用悟性可以判断出来的事情，他们都不敢去判断了，这样是十分危险的。

  保罗在这里告诉我们，你知道神的旨意，不是光凭着感觉；或者属灵也要凭着你的悟性，神已经给我们一种判断力，让我们可以去做一些基本的判断。

  比如有一些人祷告说：“主啊，我到底要不要穿这件衣服呢？我是穿红的呢？还是穿那件绿的呢？”

  对神来讲，这个根本不需要属灵的判断，用你的悟性直接去做就好了。有些人在这基本的事情上，都要用圣灵去判断一下。你吃饭要不要问一下圣灵呢？其实根本不需要问的。你吃什么饭，要不要问一下圣灵呢？也不需要。像这样的话，就是忽略了悟性，你把最基本的，神给你的判断力都给丧失了，这还了得啊。也就是说，我们需要属灵的智慧，也需要悟性，这两者都是可以，让我们认识神的旨意的。

  满心知道，就是很清楚的、很充分的、很有把握的知道。不是只凭一两点，或者片面的理由为推断，而是心里面充满了对神的认识。满心知道神旨意的人，他心里面一定是充满了神的真理，对神的旨意很清楚，这些悟性已经在他里面，他里面已经有了基本的判断力。弟兄姊妹们，很多时候我们只要对神的话语了解了，就有很准确的判断。如果你说我拥有神的话语了，可是我还是不太了解，这件事情到底该怎么办，那你就可以透过圣灵祷告，千万不要偏向于一面，就很容易出一些问题。

  保罗对歌罗西信徒所表达的愿望，也是对我们所有的信徒，所要表达的愿望，他希望每一个信徒，都不是糊涂人，不要偏向于太属灵，一切都去问圣灵；也不要偏向于一切，都靠理性去判断，是让我们两者结合起来，满心的知道神的旨意，那我们怎么办呢？祷告。透过祷告就可以了，祷告，让你明白圣经当中的一些真理，也让你明白属灵里的一些事情。说这些都不是出于人的力量。我们用悟性去判断，也是用神的话语去判断，而不是说我以为；我的经历；我的感觉；我的见识。不是你，而是圣经当中，所告诉我们的一些真理。这些真理，不可能脱离神的旨意而独立的。比如说有一些人，确实不知道自己该怎么办，他说：“那我到底该做什么工作呢？任教师，你给我祷告一下，看看神让我做什么工作呢？” 其实在这个事情上，圣经当中有真理方面，直接告诉我们了，我们可以得出一个结论就是：只要是合法的工作；符合我们国家法律的工作，你都可以做。在这样的范畴当中，神都是赐福给你的。既然有这样一个范围，你就有选择的余地了。我可以做什么呢？你擅长做什么，你就可以做什么，你就去做吧，一定会有神的祝福在其中。千万不要太属灵化，明明是一个厨师，对做饭非常清楚，可是你忽略了悟性，你非得要祷告。或者说有一个先知告诉你，你就是听传道人，不要再去做厨师了。结果你心里面很挣扎，你真的放弃了你的厨师的职业，去做传道人，结果压力非常大，也做不下去，你就祷告：“主啊，那我该怎么办呢？”其实你重新回去，在你的位置上去做就可以了，并不是每一个服侍主的人，都是需要去讲道的。你站在你所喜悦的位置上，也是在服侍神，这就是你明白了神的旨意。透过祷告就可以了。感谢赞美主！

  我们不可能脱离了悟性，一意孤行非得去强调属灵，那样的话，你也偏离了神的旨意的，神的旨意并非深奥难懂，也是可以藉着话语，轻松的明白的，哈利路亚！千万不要走极端，也不要说：“既然我不明白神的旨意，那我就按我的意思去行好了。”你要去求从上头来的智慧，愿意更多的去认识神，神给你带出来的路，一定是轻松而且做起来，非常有果效的！

  不住的祷告祈求，就是无论你遇到什么事情，都要向神来祷告，可以用你的悟性判断；也可以祈求圣灵来帮助你，这都是可以的。我愿意大家养成一个祷告的习惯，让神来带领你！就像以巴弗一样；就像保罗对歌罗西教会一样。保罗对帖撒罗尼迦的信徒也是说，我不住的纪念你们，我不住的为你们祷告。可见祷告是非常重要的事情；代祷也是非常重要的事情，你能为一个人代祷，证明了你对这个人有爱心。基督徒的人生当中，需要彼此来代祷；需要彼此来帮助；彼此来服侍。

  我们信徒应该对神应该有全面的认识，透过跟别人的交流；跟别人的互相交通，就对神就有更多的认识了，当我们对神有更多的认识的时候，我们就愿意照着祂的旨意去行了。

  不可徒受神的恩典，这句话的意思是什么呢？可能有很多人告诉你：“不要白白的领受神的恩典，也要领受点律法。” 这是错误的，不是这样来解释的。不可徒受祂的恩典意思就是：你明明领受的是恩典，可是你活出来的却是定罪，这就是徒领受了，知道了吗？就是说，如果你领受了神的恩典，你一定会活出恩典。

  大家要有期待；要有盼望，说我愿意活出好的行为来；愿意活出让大家喜悦我的生活来，这就是与恩典相称的生活。如果有一天你活出来了，这就不叫徒受神的恩典了。什么叫徒受神的恩典呢？神明明给你的是丰盛的恩典，你一点都没活出来，这才叫徒受祂的恩典，大家可了解了吗？我们每一个人都是与神同工的，我愿意每一个弟兄姊妹，特别是在新约之下的你，活出恩典的生活来，常常去给别人带去祝福；常常去安慰别人；常常去鼓励别人；彼此交通，让别人看到我们的好行为，就能看到主的荣耀。

  凡事蒙祂喜悦，这个意思是什么呢？当我们活出神恩典的生活的时候，就是在凡事上让神喜悦的。神喜悦你什么呢？行公义，存怜悯。我们不能说：“我反正无所谓了，怎么过，神都是喜悦我的。” 这个没错，但是凡事上，要让神喜悦，在任何事情上，你能够知道神的恩典；知道神的盼望；知道神的爱，所以你不抱怨；不灰心；不绝望，常常在事情上向祂祷告；向祂来发出呼求，这是神喜悦的事情，这是神喜悦你，凡事去向祂祷告的原因了。

  第9节和第10节，是非常重要的关系，为什么使徒保罗想让歌罗西的信徒，在知识上，满心的知道神的旨意呢？保罗是想让他们多多的知道神，在一切善事上，多结果子。并不是说保罗希望歌罗西的信徒，每一个都成为传道人；每一个都成为教法师，不是这样的。

  歌罗西教会当中出现了诺斯底主义异端，有大批的人跟随了他们，这些人刻意去追求一些极其神秘的东西；去追求一些神秘的知识，而忽略了悟性，结果他们的行事为人，也让一些人跌倒了。诺斯底主义他们到底，追求了一些什么样神秘的东西呢？其中有一样就是他们说：“反正我们已经得救了。我们的灵是圣洁的；肉体是败坏的，怎么样行事为人都不重要。就算杀人放火，还是得救的，神还是喜悦我们的。因为我们的灵魂已经得救了，我们的灵魂就是圣洁的。肉体本身就是败坏的。败坏就让他败坏吧，我们能够怎么办呢？我们没有办法控制这肉体的败坏呀。” 你们听出来了没有？这样的异端的教导十分的危险。我们可以这样放纵自己、随便去生活呢？绝对不可以！就算你是基督徒，如果你杀人放火，你照样是败坏的，神照样不喜悦你，你也会受到法律的制裁。弟兄姊妹们明白了吗？这不是属灵的智慧，这是邪灵的智慧。

  神真正喜悦我们的是什么呢？行事为人对得起主，也对得起人。凡事蒙神的喜悦，也一定蒙人的喜悦。神向我们启示祂的旨意，绝对不是让我们，跟所有的人之间越来越远离；越来越败坏。神给我们启示的旨意，也绝对不可能让我们对执政掌权的；对我们国家的法律视而不见，这不可能。恰恰是你对神、对人，都是和睦的；都是和谐的。如果有人告诉你说：“我得着了一种神秘的神的旨意。”却让你骄傲；让你跟人之间越来越败坏；让你自高自大；让你拥有野心，可以无视一切人。这样的，你一定要远离，这不是神的旨意。神所有的旨意，都有一个共同点，那就是让我们得益处，让我们给别人也带来益处，也让我们在一切，所行的事上讨神的喜悦，也一定会让人喜悦。

  耶稣做事情是神喜欢，人也喜欢，这你就分辨出来，多多的认识神的旨意是什么样子了，在一切善事上结果子。弟兄姊妹，如果说我们信了耶稣，我们杀人放火；坑蒙拐骗什么都做了，你一定信错了。真正的明白恩典的人，会在一切善事上多结果子，这里又提到我们的行为，我们要在人的面前留下好行为。恩典之子要比律法之子更好，律法之子可能攻击别人，也定罪自己，你不这么做，但你要在行为上要比他们更好的。要在一切善事上结果子，而且是多结果子。你多多的认识神，你就能多多的结果子。

  《以弗所书》2章10节我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善。

  最终神的目的，让你明白祂旨意的目的，让你受祝福的目的，就让你去行善；让你去帮助别人；让你去造就别人，这是终极目的。

  在一切善事上，是包括了生活当中的所有的事情，你都能够看到神的旨意。结果子，果子是最终的。弟兄姊妹，你说你信的多好；你说你明白多少恩典，这只是一个开始，最终是要结果子的。圣灵的果子是，仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、温柔、信实、节制。一个明白耶稣基督恩典的人，一定会结出这些果子，而这些果子，是显在人的面前。恩典之下，也需要有好行为。我们需要在智慧和悟性上，多多的去认识神，你就会多多的结出果子。当你多多的结出果子的时候，恰恰就证明了你有了神的智慧。信徒们明白了神的恩典，就会结出神的恩典的果子。正确的生活，是由于他多多的认识神，所产生出来的，他必须是建立在，对神正确的认识上。正确的信，产生正确的生活，神喜悦的，是我们行事为人，都讨神的喜悦；也讨人的喜悦。

  我们是恩典之子，我也愿意大家活出恩典的生活来，多给别人祝福；多造就别人。结果子实际上，是生命成熟的表现，结果子是有时间的，说：我还没有结出果子。”你先领受，有一天你说：“我好像知道了神的恩典。”那么那个时候，你就会开始结果子了，一开始可能结的比较少，只知道祝福自己，慢慢的你就会去祝福别人了，最终在一切善事上，都可以结出果子。渐渐的多知道神，就证明我们不可能一天，全部认识神。各位弟兄姊妹们，认识神没有速成法。有很多人说：“我参加几个月的培训，我就多多的认识神。” 你可能知道的，只不过是一些知识，真正的让你生命成长、去认识神是渐渐的，认识祂的，也就是说，你一定是在生活当中，有经历的，这不是一下子就明白，乃是积累的；是渐渐的。我们对神的认识，是在我们每一天的生活当中；是在每一周的听道当中。不要停止了听道；也不要停止了每一天去认识神。

  我们看一下11节：照祂荣耀的全能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。

  弟兄姊妹们，我们怎么样才能够力上加力呢？凡事上力上加力呢？你一定要明白神的荣耀全能，神荣耀全能才是凡事都能。不是你凡事都能啊，是神祂才是凡事都能。当你一直认为，并且相信神凡事都能的时候，你才会在各样的事上，去依靠祂；向祂祷告，你才会在各样的事上，力上加力。力上加力的意思是源源不绝、没有穷尽。神让我们在各样的事情上，那就证明有好事，也会遇到一些低谷；也会遇到一些患难；一些拦阻；一些委屈，无论遇到什么事情，如果明白了我们的神，无所不能，祂有荣耀的全能，你就能够在凡事上欢欢喜喜的忍耐、宽容，这是在生活方面；

  在一些事情上，你怎么才能做到凡事欢欢喜喜呢？需要多认识神。你怎么样在凡事上欢欢喜喜的宽容别人呢？你需要从神而来的力量。靠你自己，绝对不可能欢喜的忍耐一些事；欢喜的去宽容一些人，不可能。因为忍耐，是指在逆境当中有压力，你仍然能够有力量来胜过他；忍耐是一种品格，这种力量从哪里来？让你胜过你所遇到的逆境呢？从神而来！是从你明白祂荣耀的全能；是从你明白祂可以赐给你力量，让你力上加力，你才能有忍耐的心。靠自己忍耐，靠自己忍耐不了多少的。阿们！

  那么宽容呢？宽容是用一种宽大的心胸，去对待那些欺压我们的人、让我们委屈的人。有很多人，一受委屈就伤心、绝望，是因为他没有这种宽大的心胸；就是没有宽容的心，才会不断的受伤。当你明白神的时候；多多的认识祂的时候；认识祂的荣耀的全能，以及祈求祂加给你力量的时候，你就可以去宽容别人了。宽容别人，不是低别人一等；也不是说我们无用。神让你们这么做，是让你们心里边，不存在这些委屈、伤心、灰心的事。祂希望你的心里边，常常是欢欢喜喜的。

  一般而言，忍耐是对事；宽容是对人。无论是对事对人，我们都需要明白神的荣耀，从祂那里获取力量，你才能在凡事上，欢欢喜喜的忍耐；欢欢喜喜的宽容，哈利路亚！我们基督徒的一生，都是在经历着神赐给我们、各样的力量、各样的恩典，去胜过各样的事情、各样的人。忍耐需要信心的力量；更需要爱心的力量，而这些，我们里面都没有，都需要从神那里赐给我们力量。无论遇到多大、多难的事情，请记得，不要忘记了神的应许，祂愿意赐给你力量，让你欢欢喜喜的胜过一切。你说：“我现在还不能欢喜。” 你需要在凡事上，多多的去认识祂。神，我们的主耶稣基督，已经在十字架上胜过了一切事；胜过了一切人，祂是喜乐的面对一切的，所以祂愿意把这种力量赐给你，让你在任何环境当中，无论是顺境还是逆境，都是喜乐的，哈利路亚！

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  以下内容转自“丰收之家”微信公众号，原链接《喂养你的信心，惧怕就会饿死》

那时，船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：”你们放心，是我，不要怕！”【马太福音14:24-27】

亲爱的朋友，彼得和他的伙伴知道他们遇上麻烦了，原本只要60分钟的航行，成了整夜的苦战。他们的船像三月强风里的风筝一样左摆右摇。

夜空中，大雨倾盆而下，闪电像银剑划过墨黑的天空，狂风击打着风帆，使得门徒们“在海中被浪摇撼”。

也许这正是你目前光景最生动的描述，也许我们只要改动一两个名词就行了……

在离婚中，被罪恶感摇撼；在债务中，被债权人摇撼；在不景气中，被“经济刺激方案”和金融救市摇撼。

门徒花了9个小时和风浪搏斗。大约到了清晨4点，不可思议的事发生了。他们看到一个形体向他们的船靠近，他们害怕地喊叫起来：“是个鬼怪！”（太1:26）他们完全没想到，耶稣用这样的姿态来到他们当中

耶稣回答他的门徒：“你们放心，是我，不要怕！”（太14:27）这样的言语实在应该刻在教堂的柱石、住家的门楣上。耶稣的回答带着强大的能力。

也许你从加护病房中悠悠醒来，听到你的丈夫说：“是我，我在这里。

也许你失去了所有的退休金，可是全家人都支持你，说：“我们在这里。

也许是正准备演出的小朋友，往看台一望，爸爸妈妈都坐在下面

“我在这里”改变了一切。也许，这就是神一再对我们说“我在这里”的缘故。

我们不可能到没有神同在的地方，从你的肩膀看过去，神正在你后面。望向风雨飘摇的地方，基督正向着你走过来。

“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。耶稣说：‘你来吧！’彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。”（太14:28-29）

如果是在平静的海面上，彼得是不会这么请求的；如果耶稣走过的是光滑如镜的水面，彼得也许会鼓掌叫好，但我不相信他会从船上踏出来。风暴驱使我们踏上未曾走过的旅程。

在紧张得让人心脏停跳的时刻，彼得把不可能变成了可能。他超越了地心引力及大自然的每一条规律，“在水面上走，要到耶稣那里去”。

喂养你的惧怕，你的信心就会饿死。喂养你的信心，你的惧怕就会饿死。

风暴并没有停下来，但他的挫折感消失了。彼得的挫折感也消失了。在掉进水里一下子之后，他转头向耶稣大喊：“主啊，救我！”耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”

他们上了船，风就住了。耶稣其实可以在更早之前就止息这场风暴的，可是祂没有，祂要教导这些人一个功课。

耶稣也大可以在很久以前就止息你人生的风暴，可是祂没有。祂是不是也要教导你一个功课？那个功课就是“你不能选择不要风暴，但你可以选择不要惧怕？”

神把祂的“资格证书”挂在穹苍之中——彩虹、夕阳、地平线，以及镶满星星的天空

祂把成就记录在圣经上，祂的履历包括了分开红海、闭上狮子的嘴、让歌利亚应声而倒、让拉撒路从死里复活、走在海上并止息风暴等。

天父所爱的，祂所要教的功课是很清楚的，祂是每一场风暴的指挥官。你是否在你的风暴中吓得要死？赶快定睛望向祂吧。这也许是你第一次飞行，但绝不是祂的第一次。你乘坐的飞机的机长也有一个呼叫代号：我在这里。

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    以下内容转自“丰收之家”微信公众号，原链接约尔·欧斯汀牧师《义人必发旺，不会被打倒！》

义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。【诗92:12】

亲爱的朋友，我想和你分享一下约瑟的故事。无论别人把他放哪儿，他就一路扶摇直上。他的兄弟把他丢在坑里，卖给法老的护卫长波提乏为奴，而波提乏就让他掌管家业。

约瑟被诬告入狱，司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下；他又在法老面前立足得以为法老解梦，心怀感激的法老王就让他治理埃及全地。

义人是不会被打倒的，义人拥有神的恩惠。无论你往何方，就像奶油一样，你总会升起而被涂在最高处。

要抬起头来，不是表达傲慢，而是怀抱信心，深知无论你前往何处，你都带着过人的恩惠。无论在职场、商场或在球场，只要提醒自己：“我到这儿，福分就到这儿！”

当你带着神的恩惠，走进人群，走向这个世界的时候，多么希望人们会这么谈论你我：“如果我们也可以寻求到他们的神，那么一切就会顺利！”

今天也许你的处境并不好。也许你的婚姻不美满，工作不令你满意，住处也不理想。但记得，你的位置无法决定你的福分，别人无法决定你的福分，神才能决定你的福分。

事实是，你到哪里，恩惠就到哪里。也许你并非总觉得如此，这就是为何你必须不断提醒自己：“我蒙福，神的良善与怜悯此刻就伴随我。神的恩惠像盾牌一样围绕我，祂使我即使住沙漠中也能成功、兴旺。”

也许你长久以来都处在勉强度日的模式中，但如果你与神同心，我宣告你得过且过的日子已结束，而你发旺的年日已经开始。我要你迈入信心，深知神为你的未来预备了上好的一切。

诗篇一篇3节说：如果我们尊神为首位，就要像一棵树栽在溪水旁，我们的叶子不会枯干。信息版圣经(TheMessage)的翻译为：“你们就是重新种植在伊甸园的树……，始终生长茂盛。”

天父所爱的，我相信你就是如此，我相信信心之人会不断发旺，我相信这样的人在大可抱怨之时却面带笑容，在时机艰困之时却仍唱着赞美歌。

这是为何呢？因为你在内心深处知道，无论你去哪里，神都会赐福与你。要与我一同作个决定，不要灰心，不要抱怨，不要苦苦撑着。要坚守立场说：“我知道耶稣为我成就了，十字架的完工非常完全。我不只是勉强度日，现在正是我发旺、成功的时候。”

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    以下内容转自“丰收之家”微信公众号，原链接平约瑟牧师《耶稣在天上如何，你也如何！》

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这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。【约翰一书4:17】

亲爱的朋友，神不会通过你今天的表现来评估和判定你。相反的是，祂透过耶稣来看你，祂如何看待耶稣就如何看待你。

祂的话语宣告说：“爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。”

作为新约下的信徒，我们在审判的日子可以坦然无惧，因为我们的罪已经在十字架上被完全地审判了。耶稣如何，我们也如何！

天父所爱的，要明确一点，经文的意思没有说“耶稣在世的时候如何，我们在这个世界也如何。”这真的让人觉得诧异，经文是说“耶稣如何”，这是一个现在时态。换句话说，祂现在如何，我们在这个世界也如何。

这是一个非常有力的启示！只要细想一下耶稣今天在哪里，祂在做什么，祂如何，我们就能从中获得信心。

圣经告诉我们：就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的。

不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。【以弗所书1:20-23】

耶稣今天就坐在父的右边，在一个有大能和权势的位置上。如果我是你，我会花点时间来默想这段经文，因为圣经告诉我们：耶稣如何，在这个世界，我们今天也如何。

默想耶稣是远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了

我们也是！看到你自己，远超过一切执政的，有能的，远超过每一个疾病，远超过每一个恐惧，沮丧和瘾癖，并且从今天开始支配你生命中的每一个境况！

天父所爱的，当耶稣从宝座上看我们时，祂一定不会惊讶、惊慌，不知所措，祂安息地坐着，一切都在祂的掌握中。

你也是，亲爱的朋友，在狂风大浪面前，在变幻莫测的万事面前，你如耶稣一样，坚定不移，感谢依旧，因你知道谁掌管明天，故此你坦然无惧，心中因为耶稣而满了平安！