吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。
吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。
瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。
既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。
这首诗描写的是周王的一次畋猎活动。有人说是周宣王，但不可考。
第一节，“吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。”戊日这个吉利的日子，祭祀马祖又祈祷。田猎的马车备好，四匹雄马肥壮。登上那大土丘，追逐野兽群。
第二节，“吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。”庚午这个吉利的日子，选择好驷马。在野兽聚集之地，鹿儿成群结队。驱赶它们到漆水沮水边，天子射猎之地。
第三节，“瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。”遥望那原野中间，天地广阔野兽多。或疾走或缓行，或三五成群或成双结对。把左右到野兽全部驱赶，供天子来射猎行乐。
第四节，“既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。”我们的弓已拉开，我们的箭也拿在手。射中一头小野猪，射死一头大犀牛。野味拿来招待宾客，一同畅饮美酒。
吉日，吉利的日子。维，语助词，有“是”的意思。戊，戊日；古人认为戊日是“刚日”，适合狩猎、会战争等外事活动。伯，马祖。祷（dǎo），告祭求福，因田猎需要用马，所以告祭等对象是马祖。
田，同“畋（tián）”，打猎；田车，猎车。孔，很。阜，强壮高大。阜，山岗。从，追逐。群丑，这里指兽群。
差（chāi），选择。同，聚集。麀（yōu），母鹿，这里泛指母兽，不一定专指母鹿。麌（yǔ）麌，兽众多貌。漆沮（jǔ），古代二水名，在今陕西境内。所，会猎场所。
中原，即“原中”，平旷等原野中间。祁，大；一说指原野辽阔，一说野兽大。有，丰富，指野兽多。儦（biāo）儦，疾走的样子。俟（sì）俟，缓行等待（同伴）的样子。或群或友，指三两成群，兽三只在一起为“群”，二只在一起为“友”。悉，尽、全。率，驱逐。燕，快乐；这里做动词，使快乐。
张我弓，拉开弓。挟我矢，用手指挟持搭上弓的箭，准备发射。豝（bā），跟随在母猪身边的小猪。殪（yì），射死。兕（sì），犀牛。御，进，指将猪牛烹熟进献宾客。酌醴（lǐ），酌饮美酒。
全诗四节，采用“赋”的方式，直陈其事，将狩猎的过程进行了细致的描绘。第一节，写的是打猎前的准备仪式：择吉日，祭马祖，整治车辆；周朝以礼乐制度闻名，狩猎是半军事性质的重大活动，因此必须慎重对待。第二节，一切准备就绪，周王登车追逐野兽，狩猎的诸侯和军士，帮忙驱逐猎物，方便周王射猎；狩猎的地点在漆水、沮水边。漆沮两条河流，是周朝最初兴起，不断迁移过程中的两条重要的“生命河”，周朝迁都镐京之后，这里自然也就成为了周朝“故地”。因此周王的巡守，还多了一重故地重游的意思。第三节，描写的是狩猎之地的丰腴、野兽的繁多，暗示收获颇丰。第四节，射猎接受，享受美食，饮酒助兴。四节诗，完整地呈现了畋猎的仪式和细节，诗人将过程娓娓道来，不忙不乱，非常有画面感。
诗经专题第180篇，总第180篇。
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