汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪，乳母求救东方朔。朔曰：“此非唇舌所争，尔必望济者，将去时，但当屡顾帝，慎勿言！此或可万一冀耳。”乳母既至，朔亦侍侧，因谓曰：“汝痴耳！帝岂复忆汝乳哺时恩邪！”帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然愍之，即敕免罪。
汉武帝的奶娘在外面犯事儿了，武帝要把她绳之以法，奶娘去找东方朔求救。东方朔说道：“这不是说两句话能挽回的。你一定让我帮你的话，我教你个法子。你在皇帝面前被拉下去的时候，多回几次头看他，但是千万别说话，可能还有一线希望被赦免。”
奶娘被押到武帝面前，东方朔正好在旁随侍，奶娘被定罪拉下去时，果然频频回头看着武帝，但是一句话都没说。东方朔故意呵斥她：“你傻了吗？皇上怎么会记得你喂他奶时的恩情？”
汉武帝虽然雄才大略，心智坚韧，却也很重感情，被勾起恻隐怜悯之心，于是赦免了奶娘。
我读完第一反应就是杠一下：怎么会把这个故事选入《规箴》篇呢？规是规劝，箴是告诫，都是劝人往正确的方向走，而这个故事却正好相反，奶娘也不知道犯了什么事，估计问题不小，如果是小事，也闹不到皇帝面前。汉武帝本来是要依法办事，可东方朔这么一给支招，奶娘居然就被无罪释放了，这不是干涉司法公正吗？还值得被赞美？
我挺不喜欢这个故事，嫌它抹黑了东方朔在我心目中的光辉形象，于是想查查看，补充一下背景知识。查来找去，发现它还有另一个版本。
《史记.滑稽列传》里记载了同一则故事，但更详尽，如果太长不想看，就直接拉到下面看总结版吧～
武帝时有所幸倡郭舍人者，发言陈辞虽不合大道，然令人主和说。武帝少时，东武侯母常养帝，帝壮时，号之曰“大乳母”。率一月再朝。朝奏入，有诏使幸臣马游卿以帛五十匹赐乳母，又奉饮精飧养乳母。乳母上书曰：“某所有公田，原得假倩之。”帝曰：“乳母欲得之乎？”以赐乳母。乳母所言，未尝不听。有诏得令乳母乘车行驰道中。当此之时，公卿大臣皆敬重乳母。乳母家子孙奴从者横暴长安中，当道掣顿人车马，夺人衣服。闻於中，不忍致之法。有司请徙乳母家室，处之於边。奏可。乳母当入至前，面见辞。乳母先见郭舍人，为下泣。舍人曰：“即入见辞去，疾步数还顾。”乳母如其言，谢去，疾步数还顾。郭舍人疾言骂之曰：“咄！老女子！何不疾行！陛下已壮矣，宁尚须汝乳而活邪？尚何还顾！”於是人主怜焉悲之，乃下诏止无徙乳母，罚谪谮之者。
汉武帝奶娘很得皇帝敬重，她家人倚仗她，在长安气焰嚣张，横行霸道的名声都传到宫里了。武帝不忍心从重惩罚奶娘，但是执法部门坚持，要流放奶娘一家。奶娘先去找了武帝宠信的脱口秀演员郭舍人，注意，敲黑板划重点，是郭舍人，不是东方朔！郭舍人出了一样的主意，奶娘频频回头时，他骂道：“老婆子，快走！难道皇上还要靠吃你的奶活着吗？还看什么看！”于是武帝怜悯奶娘，她得以免于流放。
这两则记载对比一下，《史记》中的故事放出了前情提要，就显得合情合理多了：
首先，汉武帝很敬重奶娘，本来就不想惩罚她，所以皇帝的近臣揣摩他的心意，才敢于替奶娘出谋划策。
其次，家人犯法，奶娘最多是管束不力，她本人恶行不彰，又那么大年纪了，从今天的价值观出发，值得同情一下。
最后，太史公文笔真好啊～此处拉踩《世说》作者，好好的一个故事，写得不清不楚，还张冠李戴，把郭舍人写成东方朔，难道是为了蹭相声祖师爷的热度？
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