元稹
杜甫
蹊跷图
是诗之典故：录事：.唐代科举考试，同年及第者聚会，便请一人为录事，主持宴席间的应酬事务。最初由状元担任，后多改以妓女充任；李謩（李谟）：唐长安人。善笛。元稹《连昌宫词》有“李谟压笛傍宫墙，偷得新翻数般曲”之句。元稹自注云，玄宗曾于上阳宫夜后新翻一曲，正月十五夜潜游灯下，忽闻酒楼有笛奏前夕新曲，大骇之。明日，密遣捕捉笛者诘验之，自云其夕窃于天津桥玩月，闻宫中度曲，遂于桥柱上插谱记之，臣即长安少年善笛者李谟也。玄宗异而遣之。亦有《太平广记 卷二百四》，唐代卢肇的一篇散文，讲的是唐朝开元年间教坊里的首席吹笛手李謩（李谟）吹笛的故事；贺老：唐贺怀智。唐天宝末乐工，善弹琵琶，世称贺老。唐·元稹《连昌宫词》：“夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。”；香雾寒生半臂绡：杜甫《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干；暗尘襟解罗襦缚：《史記一二六滑稽传淳于髠传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席。履鞋交错，杯盘狼藉。堂上烛灭，主人留髠而送客。罗襦襟解，微闻芗泽。当此之时，髠心最欢，能饮一石。”
第一二句，不过是七夕之套语，银河清新，鸟雀作桥，以便牛郎织女相会；三四句，借七夕之由头，言人间织女j降临程家，李元芳诸老携带酒肴，来此地欢宴逃暑。先生曰“孟阳此诗‘南邻玉盘过八珍’之‘过’，虽可借用《杜工部集一夏日李公见访》诗‘墙头过浊醪’之“过”，但仍疑为“送’字之误。......《丽人行》有‘御厨络绎送八珍’之语，松圆改为此句，其‘送’字之意与《朝云诗》第八首第七句‘挈榼’二字相涉，且“玉盘’之辞亦出《杜工部集壹二严公仲夏枉驾草堂，兼携酒馔》诗‘竹里行厨洗玉盘’之典，甚合叔达此夕‘挈榼’之事。"第五六句，先生曰“苏诗第一首‘海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门’之语，亦与崇祯七年七月十二夜孟阳寓年之情景暗合。借‘仙云’之辞以目河东君，颇为适切，盖是夕河东君以蕚绿华及‘神仙宾客’之身份降松圆家，而‘云’复为河东君之名也。”是描写河东君在其家也，三四句是写实，五六句是形容。七八九十四句，是描写纳凉时音乐奏响，是人间之仙乐，典故见前述。十一十二句，是程老自叙，亲自上场教河东君也；先生曰“诗中“李暮贺老并同舍，弹丝吹竹无昏晨’及‘白头当场自理曲，向月吹箫教玉人’等句，足证牧斋谓孟阳精于音律，其言实非虚誉，而河东君从之有所承受，抑又可知。”十三十四为此时河东君形象之描写；十五十六句，名为形态之描摹，当又是试探河东君之意，盖香雾、清辉玉臂寒为杜甫思念乃妻之语，程氏之用，意欲”卿“之也。后句前有注，更是写男女同席之欢乐。十七十八句，描写河东君吹奏音乐之形态。十九二十两句，是珍惜眼前之乐意也。
总之，此诗未若《朝云诗》第八首佳，其精妙处即遣词造句用杜诗，诗意用苏诗。先生以为此为”寒乞“：“然则诸老各具酒馔，凑成夜宴，寒乞情况可以想见。此夕处士山人之筵席固远不如后来富商汪然明、贪宦谢象三之豪侈招待，即候补阁老钱受之之半野堂寒夕文宴，其酒馔之丰盛亦当超过唐程诸老之逃暑会无疑也。”先生此比较，亦是表明程氏之枉费气力也。
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