读《道德经》

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子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不能去享受；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，它就不会真正摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须与仁德之心办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会以仁德之心去办事的。”

这段话反映了孔子的理欲观，欲富贵而不与贫贱，是人人都有的欲望，孔子也不例外。有人认为孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲，事实上并非如此。如果能满足富贵之欲，孔子也甘愿做一个“执鞭之士”，但要得之以道，取之以道。道的核心是仁，所谓“居仁由义”就是得之以道。孔子对人的欲望提出了一个道德上的限制或前提条件，并不意味着欲望与道德是必然对立的，但欲望本身并不是道德的。

在现实中有些人为了满足其欲望而不顾道德，这是孔子所反对的，任何人都不会甘愿过贫穷困顿，流离失所的生活，都希望过上富贵安逸的生活。但这必须通过正当的手段和途径去获取，否则宁守清贫而不去享受富贵。因此，在面对欲望时，首先要考虑道德情感的问题，要将“仁”放在第一位。这种观念在今天仍有不可低估的价值。