子路篇第十三·一二（314）
子曰：“如有王者，必世而后仁。”
【钱穆译】先生说：“如有一位王者兴起，也必三十年时间，才能使仁道行于天下呀！”
【杨伯峻译】孔子说：“假若有王者兴起，一定需要三十年才能使仁政大行。”
【傅佩荣译】孔子说：“如果出现理想的君主，也一定需要三十年才能使百姓走上人生正途。”
世，三十年。
孔子说，如果出现一位以德行仁的王者，也一定需要三十年的时间才能让整个国家有仁道。王是什么？
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自东自西，自南自北，无思不服。’此之谓也。”（《孟子·公孙丑上》）大概意思是，孟子说，用武力而假借仁义的人称为霸，称霸一定有强大的国力。而用德行施行仁义的人称为王，王者不一定有强大的国家。以武力征服天下，民众并非心悦诚服，而以仁道王者天下，则可以让人心悦诚服。王和霸不一样，一个以德行称王天下，一个以武力称霸天下。王者天下，还要三十年的时间才能使国家走上仁道。
管仲也在《管子·真法篇》篇中说：明一者皇，察道者帝，通德者王，谋得兵胜者霸。他也是把王和德行联系在一起，所以王者就是孔子以上中理想的君主，他们懂得“为政以德”，让民众心悦诚服地追随他，经过长时间的努力，整个国家就能走上仁道。
子路篇第十三·一三（315）
子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
【钱穆译】先生说；“苟能自己身正了，这于从事政治还有何难呀？若不能正其身，又怎能正人呢？”
【杨伯峻译】孔子说：“假若端正了自己，治理国政有什么困难呢？连本身都不能端正，怎么端正别人呢？”
【傅佩荣译】孔子说：“真能端正自身的行为，从政做官有什么困难？不能端正自身的行为，又怎样使别人端正呢？”
孔子说，假如一个人行为端正，他从政做官有什么难的？如果一个人不能端正自己，他怎么能让别人端正呢？这不就是现在的成语“正人先正己”吗？
孔子多次讲到执政者行为端正的重要性，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊17》）和执政者行为端正所能达到的效果，子曰：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。” （《论语·子路6》）
一个领导干部最优秀的品质就是正，要做到心正、身正、言正、行正。这样一身正气，不仅让自己更有底气，树立良好的形象，而且更能拉近和群众的关系，赢得百姓信任，更能有效地处理各种问题，更好地为百姓服务。上行下效，只有上面的领导干部正了，下面的百姓才能跟着正。所以领导干部必须有这样的意识，正人先正己。
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