甘肃省博物馆约四五层楼高，我平时蛰伏在对面的二十八楼。但每一次看到楼下博物馆的时候，我总觉得是在仰视。曾经的所在的公司有幸承建了博物馆的装修，个人一直认为对躯壳的美化不能代表对其灵魂的了解。
一直想抽时间，拒绝走马观花、浮皮潦草的走近，而是深进的走进这座博物馆里去了解她所揭示的前世今生。3月的女神节的清晨，往日念念不忘、一再搁浅的豪言终于变成行动。新区有疫情，好在没有影响到博物馆的开放。免费扫码进入大厅后我一脸的茫然，我为以前来过时的心不在焉感到愧疚，好在这里欢迎故交也不欺新友。进门往左看两个大字：实证。（甘肃考古百年展）。就这里吧，我知道这种专题展是有寿命的，过了这个时期这组文物组合而形成的生命就结束了。
专题展突出两字：实证。其组展的初心来源于2021年10月17日习总书记致仰韶文化发现和中国现代考古学诞生100周年的贺信。展览序言中说：甘肃历史绵长，文化类型多样，人文底蕴深厚。人类演化可在此溯源，黄河文明、周秦文化在这片黄土地发生、发展、壮大，农耕文明与游牧文明在此交融，中西方文化与民族融合在此汇聚，由是甘肃成为中国最早开展考古工作的地区之一，至今已逾百年。这百余年丰硕的考古成果是黄河上游古人类演化、史前文明发展的实证；是中华文明诞生与发展的实证；是中华大一统国家形成与繁荣的实证；是中西方文化交流互动的实证；是多民族大迁徙、多元文化大融合的实证。
展览简洁明了的分三个单元：人类起源、文明肇始、交流互鉴。看完之后也是简简单单的三点感受：
1.陪葬品是各类文物留存的主要形式，对墓葬的挖掘是考古工作的主要方式。西北地区干燥的的砂土条件非常适宜地下文物的保存，百年考古工作主要是百年来保护性或抢救性的挖掘。看着图片上四处星罗棋布的挖坑，我突然间有了一个疑问：这些文物到底是放在博物馆里还是埋在地里才是得以永恒？不得不承认，挖掘本身就是一种破坏。但没有办法，绝大部分的历史埋在地下。而人类的未来，应该是指向浩渺的苍穹。或许，埋着的永远，展览的永恒。看着那些头盖骨和乱骨坟，思考人类远古时、历史上和现在正发生的那些战争，随吟＂一将功成万骨枯”，感叹“将相王侯终为土”。
2.工器具材质的不断演变，揭示了人类社会生活的非凡演化。从远古石期时代甘肃泾川牛角沟头盖骨到夏河甘加白石崖，到彩陶飞舞的仰韶（马家窑）文化，再到贯穿中原九省、青铜流光的齐家文化，还有各类器具兼收并蓄、相得益彰的山丹四坝文化、沙井文化，再到雷台汉墓的铜车马、木俑、古玉、汉简至汉代悬泉置麻纸，最后到如今的计算机、互联网、智能手机、云宇宙。当今社会所有的信息都存于云端，后世对今世的研究应该不是挖掘找寻，而是去伪存真。
顺便说一句，没看这个展览前，我去过夏河的麦加秘境景区，看了麦加的八角城，钻了白石崖的大溶洞，却不知道那个地方在远古的地位那么牛；更为惭愧的是，身为山丹人，名为丹山人，却不知道以山丹四坝命名的四坝文化也是那样牛。博物馆这个地方，不是让你知道了什么，而是让你知道自己是多么的无知。
还有，展览中说肃北马鬓山有目前发现的最古老的玉矿。我和弟兄们在那一带为了修路开过石料，或许眼拙的我们把N多上好的远古高玉轧成了石子铺成了路。转而想来墨玉长龙蜿蜒盘旋于漠漠戈壁，比起把玩于手掌之上的玲珑剔透，应该更加妥实些。
3、石窟里的佛是那个时代人心里的神，也是这个时代我们认为的那个时代的人。把自己假设成一个长安人，从长安的法门寺出发，经天水麦积山，路过临夏炳灵寺，途经石窟鼻祖武威天梯山，再西行至肃南金塔寺（马蹄寺）、文殊山，最后过瓜洲榆林窟到达莫高窟。我觉得这一路的佛都非常的亲切，就如同你现在驾车走一遭所有的人都非常和善一样。人们把自己最美好的生活供在了佛前，画进了佛窟、塑进了佛龛。
佛有万象，但佛窟的那些飞天更是包罗万象。各个时代的飞天有时在同一个洞窟的不同时代的画皮下飞舞和对话，想来都是盛况空前的难以形容。博物馆里对佛窟专门有一个章节，我拭目以待。
三月底《实证》就撤展了，时间会证实其消失。看了《实证》展证实了我艳遇过的一句话：相约不如偶遇。这个展览坚定了我这一段时期内每周二早上逛博物馆的信心：相对于黄河边的溜湾，这里来来回回的观看，去而又返的揣摩，既能锻炼身体，又能修炼心智。
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