持佛号时，杂念纷飞，此是多知多见，心无正念之现象。欲此种境象不现，唯专心痛念自己将欲命终。唯恐即堕恶道，励志念佛。了不起他种念头。久则自可澄清。
复丁普瀞居士书
今幸得此大丈夫身，又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴，为声色货利消耗殆尽。令其仍旧虚生浪死，仍复沉沦六道，求出无期者乎。直须将一个死字 （此字好得很） ，挂到额颅上。凡不宜贪恋之境现前，则知此吾之镬huò汤炉炭也。则断不至如飞蛾赴火，自取烧身矣。凡分所应为之事，则知此吾之出苦慈航也。则断不至当仁固让，见义不为矣。如是则尘境即可作入道之缘。岂必屏绝尘缘，方堪修道乎。
复宁波某居士书
如诚法师译
持诵佛号时，杂念纷飞，这是多知多见，心无正念的现象。想使这种境象不现，只有专心痛念自己将要命终，唯恐将要堕入恶道，发奋励志念佛。一点不起其他的念头。时间久了，自然可以内心澄清无杂念。
现在有幸得到大丈夫身，又听闻到最难听闻到的净土法门。哪里敢将有限的光阴，为淫声美色、货物财利而消耗殆尽呢？令我们仍旧虚度一生，白白地死去，仍旧沉沦于六道求出无期呢？应当将一个“死”字（这个字好得很），挂到额头脑袋上。凡是不应该贪恋的境界现前，就知道这是导致我将来堕落地狱的镬汤炉炭啊！那么断然不至于如飞蛾赴火，自取烧身了。凡是本分所应做的事，就知道这是接引我将来出离苦海的慈航啊！那么断然不至于应当自己要承担的事而推诿辞让，见义而不为了。能够如此，那么尘缘万境就都可以作为入道的助缘。哪里必须要屏绝尘境事缘，才能够修道呢？
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