里仁篇第十：君子为人行事，一切以义为依据

原文：

        子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义与之比。”

        这句话，根据适、莫两字的多义，可有多种解释，一说适义为可，莫义为不可；一说适为亲疏，莫为厚薄；一说适为敌对，莫为羡慕；一说适为专主之意，莫为相反之意。等等。不管前面怎么说，最后的“义与之比”为全句的主旨所在，比读如必，邻近，靠近之意。不管前面是：君子认为天下没有什么可以做的事，没有不可以做的事，或说君子对人没有亲疏厚薄，或说君子即不盲目适从，也不盲目否定，等等，一切都要遵照义的规定，一切为人处事，以义为原则。

        君子对人，能爱人，亦能恶人，但对人的爱恶并不以亲疏厚薄为为标准，对亲爱的人，关系深厚的人就爱，对关系远的，交情不厚的人就恶，他是有一定的准则，他好仁者，恶不仁者。

        君子处事，有自己的准则，凡事以义为标准来衡量。大多数人都有的行为，他不盲从，极少数人在做的事，也好不断然反对，他要对其进行衡量判断，而标准是义。符合义了，他赞同，不符合义，他反对。不在于做这事的人多与少。君子与义相符的事，他欣然去做，与义相悖的事，他必然不做。

        所以说，君子为人处事，即不固执，也不随俗，他凭着自己的义的准则，按仁义之道对人对事，有所为，有所不为，义是决定他为或者不为的最高准则。