原文：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。
通解：得道之人，因为他们内在不再矛盾，是调合的，不再是对抗的，内心变得慈爱，悲悯，既能接纳人性，又能忍耐人性。在内表现是圆融与通达，所以说若冰释，若朴，若谷。
看待世界不再是割裂和孤立的，而是全面的，关联的，变化的。看待个人也不再是黑白对立的，而是既看到相同之处，又能分辩出差异，还能看到之间的变化。所以在外表现出戒惧与敬畏。所以说若涉川，畏四邻，若宾客。因为这些特征很微妙，所以老子说只能勉强形容。
内心不断过滤杂念变得清澈，所以说静之徐清。内心安静才能生出新的价值观念，所以说动之徐生。坚持这样而不自满才能不断去除错误的思想理念，形成新的思想观念。
前面说修道人的特征 ，后面说的是如何去做才能体道。
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