太庙
上一篇文章和大家聊了聊古人的姓名字号，例如李白字太白号青莲居士等等。不过在另外一批古人中，除去姓名字号外，更常见的是其他的称呼。这种称呼有三种，一曰谥号，二曰庙号，三曰年号。而经常使用这三种称呼的人，一般都是皇帝以及和皇帝有密切关系的人，例如大臣等等。今天，就和大家聊聊这三个一般平民百姓不会用到的称呼。
谥号，是帝王、诸侯、卿大夫及大臣死后，朝廷根据其生平事迹或品德，给予一个评定性的称号。可以讲，谥号是对一个人的盖棺定论。也就是说，看到一个人的谥号，基本上就能知道他生前所作所为如何，世人如何评价他。这一称呼始于西周中叶稍后的时间，周文王、武王等朝尚未有此称呼，孝王之后方有谥法。所谓“谥法”，就是如何给一个人追加谥号的准则，即评定一个人生平的时候，有什么规矩，几千年来大家一种遵循的规则，就是《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。
谥号这个东西最开始的时候，一般以褒谥为多，很少有“恶谥”，但随着谥法的执行，也有越来越多的皇帝拥有了恶谥。可能也正因为如此，到了秦始皇的时候，他认为谥号实际上是“子议父，臣议君”，属于大不敬，所以给废除了，直到汉代才重新开始施行。
谥号中，像文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是褒谥，是好词儿；惠帝都是些平庸没本事的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的；质帝、冲帝、少帝（后人称呼，不是正式的谥号）往往是幼年即位而且早死的；厉、灵、炀都是恶谥；哀、思也不是好词儿，但还有点同情的意味，一般用作朝代中后期君主，如明末崇祯皇帝追谥为思宗。政变中被推翻的称废帝（后人称呼，不是正式的谥号），亡国君主称末帝。另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝无仅有的。
谥号的制度有两个要点，第一是要符合死者的为人，二是要别人给谥号，不能自己定。君主皇帝的谥号由礼官确定，下一任皇帝颁布。末代皇帝的谥号由下一王朝的帝王追赠，或者由遗民政权上谥，比如明崇祯帝的谥号。南明上的是“绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝”，清代定鼎中原后，追赠崇祯的谥号为“庄烈帝”。大臣的谥号由朝廷议定、赐予，属于盖棺论定的性质。
谥号一般而言比较短，隋朝以前基本为一或两字。但是从唐朝开始，皇帝的谥号字数逐渐增加，例天宝十三年，玄宗李隆基决定将先帝的谥号都改为七个字如李渊为“神尧大圣大光孝皇帝”，李世民为“文武大圣大广孝皇帝”。唐后各代皇帝的谥号，一般都偏长，其中称冠的清太祖努尔哈赤，谥号竟长达二十五个字：“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”，将美言懿语如此堆积，亦为奇葩。
刚才提过谥号是别人给的，不是自己定的，但是从武则天开始，则开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。
庙号，又和谥号不太一样。谥号除去皇帝之外，也可能有大臣会拥有，但庙号，则是皇帝专用的。
庙号里面的“庙”，是指家庙，即供奉祖宗牌位、逢年过节祭祀祖宗的地方，是非常神圣的。家族中所有先辈的姓名和称呼会写在一块牌子上，供在家庙正中的堂桌上。这块牌子，叫做“牌位”。
皇帝家的家庙，例如明清两代，就是紫禁城中的太庙。每一代皇帝都会有一个牌位，上面写着各代皇帝的姓名和称呼。供奉牌位上对皇帝的称呼，就叫做“庙号”。通常我们看书、电视剧，提到太祖、高祖，太宗、高宗之类的称呼，就是庙号。
这里面也有比较明确的规定：创基立业曰“太”（太祖）、功高者曰“高”（高祖）、世代祭祀曰“世”（世祖）、中兴者曰“中”（中宗且乙），另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。就是说一个朝代创始的皇帝，其庙号都为“太宗”或“太祖”（如唐太宗李世民），对本朝功劳甚大者，庙号名曰“高宗”、“高祖”（如清高宗弘历），等等。
周朝是没有沿用商朝的庙号制度的。之后同谥号一样，秦始皇开始灭谥号的同时，也禁止了庙号的使用，理由也是因为“子议父，臣议君”，属于大不敬。汉朝恢复这一制度，但对追加庙号极为慎重，所以很多汉朝皇帝没有庙号。
年号，用来纪年的一种名号。某种意义上讲，是和时令有关的一种称呼。一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为元狩，并追称“元狩”以前年号为“建元”、“元光”、“元朔”，此后形成制度。历代帝王在初执政时，要更改前朝的旧年号，启用新年号；遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般也会要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。到了明清两朝，一个皇帝多使用一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、嘉靖皇帝、康熙皇帝等。
年号被认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”。一个政权使用另一个政权的年号，被认为是藩属、臣服的标志之一。在中国历史上的一些藩属国，通常会延用天朝年号，如朝鲜、琉球为中国藩属时，亦用中国帝王年号，是一种对天朝效忠的表现。
从上面所讲的内容来说，我们可以严格意义上把民国也定为年号，1949年新中国成立，“新中国”也可以作为年号。虽然这种说法没有实行过，但从理论上讲，是可以这么说的。
如果我们这篇文章是一堂课的教案的话，那么到现在为止，所有课堂内容都已经介绍完了，应该出一道题让大家练习一下所学内容。
题目如下：
天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝，这个称呼是什么？
“清圣祖”是什么称呼？
“康熙”是什么称呼？
答案是：
第一个称呼是爱新觉罗·玄烨的谥号；
第二个是他的庙号，是玄烨驾崩之后在太庙供奉的牌位上的名字；
第三个是他的年号，是玄烨在位期间使用的名字，后世也以此称呼他，并且使用率很高。
不知道大家答对了没有呢？
专题介绍：
中国有着五千年的历史文化。近现代技术、社会、人文的发展，好像离老祖宗给我们留下的传统越来越远。其实不然，我们生活中仍然有着很多传统留下的痕迹。本专题从生活各个方面分享给大家这些传统的内容，同时也会有一些相关的内容给大家做为参考。各位亲可以以此作为古代传统文化的启蒙知识，也可以给家中的孩子看一看，讲一讲，以便让这几千年的文化传承下去。
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