我们老家人，对自己的方言有一种偏执的爱。
出门在外谋生的人，不管你走多远，只要回到家，最好是恢复老家口音。
否则，老家人会说：哟，到了外头学侉了！言外之意是数落你嫌弃老家了，忘了本了。
曾有这么一则笑话，一孩子外出几年，回来了，老家人问他：“多喒到家的？”孩子回答“昨儿晚上”。老爹听了，气不打一处来，“我还让你坐在盆上呢！”抬手一掌下去，孩子立码改正“夜烙哄行”。孩子到了乔麦地里，看到乔麦好看，发表感慨：“红梗儿绿叶开白花儿，这是什么东西？”老爹听不惯，举手又要打去，孩子即刻大喊：“乔麦地里打死人琏”。老爹的手也就放了下来。
当你格外留意起老家话的词汇、试图用汉字将其写出来时，却突然发现，老家话并不像我们以为的那么土气。
相反，有时，它文雅得很。
比如，睡了半觉起来了，半睡半醒的，老家话管这种状态叫懵懵懂懂的。这俨然是书面语嘛。
在篦子上熥馒头，熥得次数多了、过火了、又沾了水蒸气凝结的水，导致馒头膨胀开花，老家管这种状态叫熥沸扬了。这也是只有书面语才会用的。
有的词汇，连现代书面语都不常用，当你试图结合它的发音和语义去翻译成普通话时，会发现竟与一些古汉语相合。
老家有句俗语：装装恙，闹顿汤。过去物质生活匮乏，白面是稀罕物，只有病人才能吃到汤，也就是面条，所以这句话的意思是说：装装生病，可以吃到一顿面条。装恙，就是装病的意思。“恙”字，现在只有在“偶染微恙”、“别来无恙”这样的成语中才能看到了。
感到委屈的状态，老家话叫抱屈。《敦煌曲子词·望江南》：每恨六蕃生留滞，只缘当路寇讎多，抱屈争那何。
衣服湿了，在火上烤烤，老家话管这个行为叫炙。
炒菜盐放少了，没滋味，老家话不叫淡，叫寡。
这都是现代汉语中较少用到的文字了。
更有意思的是，老家话里还有古汉语的语法。
比如老家话有个动词叫贱贬。你去嫂子家做客，嫂子做的炒白菜，等你走了，嫂子开始包饺子，这就是贱贬你。贱和贬都是形容词，在这里却活用为动词。
老家话形容一个姑娘长得好、没什么缺点，会说：没什么褒贬。在这里，褒贬这个词涉及两种古汉语语法。
首先，这是将形容词活用为名词。
另外，这又是一个偏义复词。所谓偏义复词，就是两个字并列使用，实际只是用其中一个字的意思，另一个字是衬字。类似的用法，比如“昼夜勤作息”，其实是说昼夜勤作，息只是衬字。“此诚危急存亡之秋也”，其实是说亡，存只是衬字。同理，没什么褒贬，其实是说没什么贬，褒是衬字。
古代平民使用的器物中有很多陶器，现在虽然不用陶器了，但仍保留着对陶器的称呼。比如老家仍然管碎瓷片叫瓦碴。管尿盆叫尿盔——盔字，皿字旁，是容器，特指陶瓷的容器。
茅坑不叫茅坑，叫茅窖。
板凳不叫板凳，叫坐杌或者叫小床。杌和床，都是古代的坐具。
老家还有个词叫铺陈条子，是破布条的意思。破铺陈烂套子，就是破布条和烂棉絮。我查了一下，铺陈在元代的话本和明清的白话小说里是被褥的意思，比如《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“室中只用铺陈一副，兄弟三人同睡。”那么，破铺陈和烂套子分别指破被褥和烂棉絮，就显得更工整。会不会是老家话使用了破铺陈的引申义，由破被褥引申为所有破布条呢？
我所认为的老家话里最文雅的一个词，是甩开了普通话几条街的，那就是——望日莲。
望日莲是什么？
它长得像开了很多瓣的莲花，总是望着太阳。
它在普通话里，叫向日葵。
还有老家话中的“爷爷晒着腚了”即太阳照在人身上，是对早上起床晚了的责备。与此相关的“爷爷地儿里”即太阳照到的地方，“老母地儿”即月光照耀下的晚上之意。在这里阴阳以及对日月的尊崇都放在里面了。
再有，求人办事，别人不大愿意，求人方则有一幽默的话“这可是求着你爷拉盖儿上晒大粪了。”（爷拉盖---头发下面眉毛上边的一片广阔土地。）这句话的内涵相当丰富，你可以仔细体会。
方言挺有意思的，有兴趣可以整理一二。
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