今天，我们首先来说一下梅花精神随着社会发展的演变。
梅，以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。梅，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。
梅，“开百花之先”、“独天下而春”，是传春报喜、吉庆的象征；“梅具四德，初生为元，是开始之本；开花为亨，意味着通达顺利；结子为利，象征祥和有益；成熟为贞，代表坚定贞洁。”此为梅之“元亨利贞”四德。
梅开五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。
以上内容来自合肥植物园展馆墙上的介绍。
紫湘有话说：元亨利贞出自《易经》，紫湘第一次看到用这四个字来解释梅的一生。我想若我以后写小说，可以把某四姐妹的名字取为梅元、梅亨、梅利、梅贞，多有意义啊！
梅花文化，以它广阔、丰富、深邃的表现形式，在中国传统文化中，构成独特的精神内涵。清代以前，以个人情志自许，近现代，升华为中华民族精神象征。
20世纪初，开始逐步代表“凌冬耐寒，冠冕群芳，坚贞刚洁”的民族精神。1942年，曾勉：“纯洁的花朵，芳馨的幽香，严格的质朴”
20世纪80年代，蒋纬国：“领袖群伦，自立自强，维护道统，雅逸坚贞，坚忍不拔，互助团结，老而弥坚，不屈不挠，文化基本，民族统一”
1985年，陈俊愉：“艰苦奋斗，不移其志，孤芳自赏，不畏强暴，不屈不挠，铁骨丹心”
2014年，姚余栋：“自强不息，吃苦耐劳，坚毅勇敢”
2017年，许联瑛：“自强不息，谦虚自信，为而不争，乐群共生”
紫湘有话说：其实从展馆的这些摘录就可以很明显地看出随着时代发展梅花精神的演变。
这里特别提一下陈俊愉，因为他是安徽安庆人，而且梅园里有陈俊愉广场和俊愉亭。他是中国园林植物与观赏园艺学科的开创者和带头人，中国工程院院士，1998年被任命为国际梅品种登录权威。
这个登陆权威又是怎么回事？
答：在国内，植物新品种的审定单位是农业农村部及国家林业和草原局，但在世界范围内，负责登录园艺花卉类植物品种名称的，则是国际园艺协会（ISHS）植物品种登录委员会认定的登录权威（ICRAs）。
这个登录权威是指一个科研机构，比如一个协会、一所大学或是某个植物园。因此，除了登录权威之外必须还有从事具体工作的登录专家。陈俊愉教授就是梅品种的登陆专家。
接下来看一下习大大引用的咏梅名句。
紫湘笔记：
其它几句大家都很熟悉了，我们主要学习一下第二副上的内容。
这两句出自《左传》里的《晏子对齐侯问》，很好的解释了什么是“和而不同”。
先摘取一下原文的核心部分：
“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。”
“君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。”
“声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也……君子听之，以平其心。心平，德和。”
“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？”
译文：
和谐就像做肉羹，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴火烧煮。厨工调配味道，使各种味道恰到好处；味道不够就增加调料，味道太重就减少调料。君子吃了这种肉羹，用来平和心性。
国君和臣下的关系也是这样。
国君认为可以的，其中也包含了不可以，臣下进言指出不可以的，使可以的更加完备；国君认为不可以的，其中也包含了可以的，臣下进言指出其中可以的，去掉不可以的。
因此政事平和而不违背礼制，百姓没有争斗之心。
音乐的道理也像味道一样，由一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌各方面相配合而成……君子听了这样的音乐，可以平和心性。心性平和，德行就协调。
如果用水来调和水，谁能吃下去？如果用琴瑟老弹一个音调，谁听得下去？
院子的墙上是毛主席的《卜算子·咏梅》，这字体看起来简直就是一幅画。
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
其它展品还有关于梅花研究的各种书籍，梅花造型或者镶嵌梅花的各种饰品、砚台、明信片等等。院子里晒得还有各种植物的种子，就像艺术品一样。
进门有即将开放的粉皮宫粉，出门有盛放的腊梅。
美哉，美哉。
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