康熙难巡在民间

那是一场

伟大的历史盛会

文章来自公众号《一个都承盘》

《红楼梦》里曾有过一段关于王熙凤和赵嬷嬷的对话描写，王熙凤说到：

…当年太祖仿舜巡的故事，比一部书还热闹，我偏偏的没赶上！

”赵嬷嬷道：“哎呦，那可是个千载难逢的，他们贾府在姑苏，扬州一带监造海船，修理海塘，只预备接驾一次，把银子花得像淌海水似的！

对话里描述的，便是关于康熙南巡时的场景。古代帝王有一项重要礼仪活动，叫巡幸，指的是皇帝离都到各地方巡视的行为。《旧唐书·玄宗纪上》就有记载“命巡幸所至，有贤才未闻达者，举之。”

清朝的康熙皇帝，就很喜欢到各地方巡幸。他曾三次东巡，三次西巡，北巡次数更是多达四十八次，其中最引人注目的，当属于到江南地区的六次南巡。康熙二十八年（1689年），第二次南巡结束后，康熙命曹寅之弟曹筌为监画，征召王翠，杨晋等当时著名画家，将此次南巡之行绘制成巨幅历史画卷——《康熙南巡图》。

康熙难巡在民间

300多年后的今天，我们站在这浩瀚的画卷面前，惊叹画卷出现的万般风土人情，农业、商业的繁荣锦盛，同时好奇的窥伺着画卷里，那个气度雍容的康熙皇帝，一路从京师出发，经过济南泰安，浙江苏杭，最后回京入跸的一举一动。

康熙南巡自然不是为了单纯的游山玩水，那他屡次南巡的原因，是为了什么呢？

康熙二十三年（1654年）第一次南巡时，康熙曾谕河道总督靳辅“黄河屡次冲决，久为民害，朕欲亲至其地，相形度势，察视堤工”。显然，康熙皇帝对外宣称南巡的目的，是为了亲自到黄河观察水患，寻求治河方案。

康熙难巡在民间

清朝初期，黄河下游河道从河南的开封、商丘南下，经江苏的徐州、宿迁，与运河交汇于清河县，水情复杂，河患不断，经常泛滥成灾，祸及江苏山东。雄才大略的康熙自然不会放任黄河水灾不管，《清实录》里就有记载康熙曾对大臣言“朕听政以来，以三藩及河务、遭运为三大事，夙夜魔念。曾书而悬之宫中柱上”。

他所言“黄、运两河运道民生饮系，朕日切心劳…今特谏吉南巡，躬历河道，兼欲观览民情”。说到做到，康熙六次南巡之行，都亲至黄河视察，经常与河官靳辅，张鹏翩讨论治河问题，甚至涉及具体操作。可见南巡治水之论，所言非虚。

而观览民情，也是南巡的主要目的之一。古代的皇帝没有网络，没有各种通讯手段，所听所闻大都通过官员传达，是否属实，是否有所夸大或者隐瞒，全赖于皇帝自己的判断。而有限的出宫巡幸，就是体察民情的好机会。

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康熙二十三年，康熙南巡经高邮、宝应等地时，见民房倒塌、田地被水淹没，对两江总督王新命说：“朕此行原欲访问民间疾苦，凡有地方利弊，必设法兴除，使之各得其所。昔尧忧一夫之不获，况目睹此方被水情形，岂可不为拯济耶？”

若没有亲自到民间看见这疾苦，康熙皇帝大概也不会说出这样的话。天子到民间体验民情，让治下的民众感受皇恩浩荡，心生敬畏，从而对朝廷更加忠心。前者是手段，后者则是目的。

当时民间对于康熙南巡的目的还有另外的说法，认为江、浙、福建一带为南明故地，当地人对明朝的还有所留恋，加上当地文风鼎盛，思想复杂，许多人带有反清情绪。康熙南巡乃假借治河之名，实际是为了到江南地区展示天恩，拉拢汉族知识分子。对负隅顽抗者，则予以雷霆之势镇压。

《清圣祖实录》中有记载，康熙二十三年，皇帝对江南巡抚汤斌说“江苏风俗奢侈浮华， 当加以化导，移风易俗非旦夕之事，从容渐摩使之改心易虑。”如此看来，民间的说法，也并非捕风捉影，毫无根据。

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后世的研究者还通过《康熙南巡图》中康熙渴明陵，祭孔子，拜泰山和南巡途中召见学者，多次举行考试等行为，认为康熙在力图向世人证明清王朝的正统，拉拢当时的文人，改变民心。

真实的情况是否如此，我们只能通过历史留下的证据猜测判断，去接近真相，因为历史本身只能讨论而无法确定。但无论如何，康熙南巡之举，给我们留下了这珍贵的《康熙南巡图》，让我们可以领略当时江南的繁荣，可以看见当时最高统治者走访在民间的另外一种模样。

《康熙南巡图》是以康熙第二次南巡经历为题材，由王翠杨晋等当时多位著名的画家合力绘制而成，共十二卷，每卷纵67.8厘米，横15.55~26.125米，绢本设色。每卷图画都以康熙为中心，延伸出此次南巡的路线，让我们能在各自的想象和理解中将康熙的形象立体生动起来，就像皇帝另类的“起居注”。

画中出现山水城乡，人物走兽，房屋商铺鳞次栉比，大量反映了当时风土人情，地方风貌及经济文化繁荣的景象。让人惊叹的还有每幅画卷中出现的成千上万的桌椅，床榻，几案等各式家具，种类丰富，细节刻画清楚，堪称家具中的百科图集。

康熙难巡在民间

康熙是清入关以后的第二位皇帝，当时社会的文化民俗还没有完全从明朝转变过来。家具的风格自然也不例外，因此《康熙南巡图》中出现的家具风格形制大都上承明式，结构严谨，装饰简单，整体看起来大气朴素，简洁优雅。

如第七卷描绘康熙南巡无锡到苏州时的场景。在苏州阊门，康熙坐在徐徐靠岸的船上，神情悠闲泰然，双手置于膝上。船头斜对着岸上的红色地毯，两边卤簿腰挎长刀，手执各式仪仗，双脚脚尖向外，站姿笔挺有力。往前是官员跪在地上，翘首以盼皇帝。尤引人注目的是，一匹通体雪白的骏马，背上装象征权利和尊贵的黄色马鞍，四腿刚健细长，侧身歪脑，灵动的眼睛望着即将靠岸的船只，顾盼生姿。

正中间摆着一张四面平直枨条桌，侧面双横枨，光素直腿，正面挂着桌围，因而看不清楚有几根直枨，但猜想也应该是两根，与侧面呼应。整张桌子几乎没有什么装饰，线条明畅，朴素大方。

又如第三卷，康熙从济南府经泰安州致礼泰山，登城巡阅，头顶黄罗盖伞，身后卤簿随从若干，身形皆矮于康熙帝。城下城门洞开，南巡的前卫骑兵穿过石桥，渐渐远去，行进在起伏的丘陵山峰之间，一路或回头，或向前张望，千回百转，路过山河人家，直到泰山脚下。

山脚下是僧人居士，士兵官员，或三五成群交谈，或回首张望。除两位体态雍容，顶戴花翎的官员身形挺拔之外，其他的人皆弯着腰背，甚至连那匹白色骏马，也前脚弯曲，低头向下，仿佛承受着泰山无形的威压。

而此处的中心则是一张四平面霸王枨条桌，正面同样围着桌围，未能窥见全貌，只是从侧面依稀可见，此桌霸王枨下的腿足中部横着一根罗锅枨，使桌子更显稳重，但霸王枨之下再装罗锅枨的造法并不常见，可谓奇特。桌面正中摆着一个香鼎，冒出袅袅的烟气，两边对称的放着烛台和花瓶。抬头，目光沿着险峻弯曲的山路远去，路过一个个古色古香的牌坊，目光所及，一片古意盎然的房屋就坐落在泰山山顶。

《康熙南巡图》中出现的家具大都简单质朴，以桌、椅、凳、案为主。但也有一些有趣的家具。例如第七卷中出现的六足有束腰香几，王世襄在《明式家具研究》中曾经写道“圆香几足数多为单，非三即五”，此香几却为六足，而相比其他香几，它的腿足弯曲程度又较小，足下圆形托泥，显得高瘦而亭亭玉立。

康熙难巡在民间

香几置于街道旁，街上人来人往，摩肩擦踵，两边繁华热闹的商铺内，河道里的游船中，都能瞧见各式桌椅案几，样式简洁实用，在生活的琐碎和繁忙里，带上了许多烟火之气，真实且平易近人，而这也是此画本身的气质。

历时三年才完成的《康熙南巡图》以康熙帝为中心展开，囊括山水，房屋，人物和鸟兽，街市错纵，舟车辐辏，包罗万象。观之，将自己的精神置于清朝的盛世中，繁华的街道在画中流动，仿佛在眼中慢慢活了起来，耳边人声鼎沸，骏马的嘶鸣和蹄声由远而进，忽而间，眼前就出现了雍容闲雅的康熙皇帝。